《封神演义》与《西游记》的关系

《西游记》和《封神演义》都是神魔故事，背景在不同时代：《西游记》讲述的是唐僧西天取经，发生在唐太宗时期；而《封神演义》讲述的是武王伐纣，发生在商汤末年。那么，这两部小说是否没有任何关系呢？显然不是。因为这两部作品中的人物，依然有着千丝万缕的联系。

例如杨戬、李靖、哪咤等人，在两部书中都有出现。而《封神演义》中的文殊广法天尊、普贤真人、慈航道人、燃灯道人，经过若干年后，修成了正身，加入了佛教，后来分别成为文殊菩萨、普贤菩萨、观音菩萨和燃灯古佛。这些人物也在《西游记》中出现过。可见，两部作品关联之紧密。也可以说，就是这两部书，把中国原来过于纷乱的神仙系统，予以系统化了。

例如《西游记》里孙悟空的师父菩提祖师，本来就是一个世外神仙。孙悟空只是跟着他修行几年，即足以大闹天宫，最终还必须引出如来佛祖，由此可见菩提老祖的法术之高强。那么菩提老祖究竟是谁呢？让我们先来看看菩提祖师的隐居之处∣∣西牛贺洲”灵台方寸山，斜月三星洞”。如果将”灵台方寸山”取首尾二字，就是”灵山”，”斜月三星”乃是天上之物，暗指”天空”。把它们合起来就是：”天上灵山”。而如来佛祖恰好就住在西牛贺洲”天竺灵山”的大雷音寺里。为什么这两座山名这么相像呢？

菩提是西方佛教的象征。这是不是意味着菩提老祖是佛教中人呢？可是，如果他是佛教中人，为什么他对道教文化又那么了解呢？如果一味在《西游记》中寻找答案，肯定不会理出头绪。既然《西游记》和《封神演义》这两部书把中国的神仙予以系统化了，我们不妨在《封神演义》中寻找答案。

菩提祖师总是让人感觉佛道一体。而在《封神演义》中，恰恰就有一个西方教∣∣似佛非佛的教派。在西方教中，有法力无边的教主叫接引道人，还有一位高人叫准提道人。按照书里的描述，接引道人住在西方极乐之乡，身高丈六，面皮黄色。不禁让人想起《西游记》中已经修成丈六金身的如来佛祖。身高都是丈六，金身与黄色也是如此相近，而且都掌管西方极乐圣地。《封神演义》第七十八回中描写道：

接引道人顶上现出三颗舍利子，射住了戮仙剑。那剑如钉钉一般，如何下来得。

舍利子一直就是佛教中物，其它教派是没有的。因此可以推知，接引道人就是如来佛祖无疑，西方教就是佛教的前身。(www.xing528.com)

西方教还有一位准提道人，在《封神演义》第六十一回第一次露面：

文殊广法天尊听得脑后有人叫曰……认不得此人是谁；头挽双髻，身穿道袍，面黄微须，……道人曰：”原来道兄认不得我，吾有一律说出，便知端的：大觉金仙不二时，西方妙法祖菩提；不生不灭三三行，全气全神万万慈。空寂自然随变化，真如本性任为之；与天同寿庄严体，历劫明心大法师。”

在《西游记》第一回中，菩提祖师首次亮相：

见那菩提祖师端坐在台上，两边有三十个小仙侍立台下。果然是：大觉金仙没垢姿，西方妙相祖菩提；不生不灭三三行，全气全神万万慈。空寂自然随变化，真如本性任为之；与天同寿庄严体，历劫明心大法师。

两首诗完全一样。为什么呢？原因只有一个，它们描写的本来就是同一个人。

因此，根据《封神》、《西游》两书神仙名称的演变，我们似乎可以说：《封神演义》是《西游记》的前传。当然，这是就内容来看，而不是从成书时间来看。