玩.封神：揭秘哼哈二将如何成为门神

中国寺庙大门通常是三门并立，中间有一个大门，两旁各有一个小门。《释氏要览》说：”凡寺院有开三门者，只有一门，亦呼为三门者，何也？《佛地论》云：『大宫殿，三解脱门为所入处。』大宫殿，喻法空、涅盘也。三解脱门，谓空门、无相门、无作门。今寺院是持戒修道，求至涅盘人居之，故由三门入也。”由此可见，三门有其特殊含义。《禅林象器笺》认为：”山门者，山对城市之言。城市俗，山林真。凡兰若，反俗居本，宜在山，所谓远离处也。故纵在城市者，亦用山号，夫归向真道者，当由此而入，故言山门也。”寺院的山门常常建成殿堂式，故山门也称之为山门殿或三门殿。

到了明代，佛寺在山门中通常有金刚殿，殿内塑二密迹金刚力士像。后来，金刚力士像被移入山门内，不另设殿，山门殿内塑两尊密迹金刚力士从此成为定制。这两位力士执金刚杵分立山门左右，守护佛剎，称为二王。《大宝积经?密迹金刚力士会》卷八说：”……后二子各言所志。法意太子曰：『吾自要誓，诸人成得佛时，当作金刚力士，常亲近佛。在外威仪，省诸如来一切秘要，常委托依。普闻一切诸佛秘要密迹之士，信乐受喜，不怀疑结。』法念太子曰：『诸正士听，吾心自誓言。诸仁成佛道，身当劝助使转法轮。适见相劝，辄转法轮。』”又说：”其法意太子则今金刚力士名密迹者是也。其法念太子者，今识其梵天是也。”

《释门正统》云：”据经惟一人，今状于伽蓝之门而为二像者，夫应变无方，多亦无咎。又《五分律》云：『佛四面有五百金刚，今状其二，无可疑也。』”这就是说，现在山门殿内所树立的两尊像，是五百金刚的代表。对照古代遗物，可以确定”二王”的设置是晚世才定型的。古代云冈、龙门、麦积山石窟，都只有一尊金刚力士雕像，只有隋代宝山大住圣窟入口两壁，刻有那罗衍神王与迦毗罗神王两像，左像执槊，右像执杵。现今寺门左右的金刚力士像，皆为面貌雄伟、现忿怒相，手执金刚杵，肢体均呈紧张之状。左右不同之处在于：左像怒颜张口，金刚杵作势打物；右像忿颜闭口，平托金刚杵，怒目睁视而已。

由于左像张口，右像闭唇，从而衍伸出对”二王”的不同解释：左像开口发”阿”的声音，右像闭口呈”吽”的发音状，而”阿”与”吽”都是佛教的陀罗尼咒语。《大日经疏》云：”阿是吐声权舆，一心舒遍，弥纶法界；吽是吸声条末，卷缩尘剎，摄藏一念。”“恒沙万德，莫不包括此二音两字。”(www.xing528.com)

人们并不十分了解”阿”、”吽”字音的含义，在流传过程中就逐渐将二音转读成”哼”、”哈”之音。在《封神演义》中更是将错就错，附会出”哼哈二将”的传奇故事：哼哈二将，一位叫郑伦，一位叫陈奇。郑伦原为商纣王的部将，拜昆仑度厄真人为师。真人传给他窍中二气，将鼻一哼，响如钟声，并喷出两道白光，吸人魂魄。其后被周营擒获改邪归正，最终战死。陈奇也是纣王的部将，曾受异人秘传，养成腹中一道黄气，张口一哈，黄气喷出，见之者魂魄自散；后来被哪咤刺死。在姜子牙封神时，敕封郑伦、陈奇镇守西释山门，宣布教化、保护法宝，这就是民间所流传的哼哈二将。

到了近代，有些佛寺的山门殿就塑有”哼哈二将”塑像，民间还将哼哈二将做为门神看待。其实，我们从佛教经典中可以知道，原本是没有”哼哈二将”这一名称的，他们的诞生纯属人们的附会虚构。