杨戬：神话故事中的出身与来历

在神魔小说《封神演义》中，二郎神杨戬是有第三只眼、七十二变化，无所不能的神。可以毫不夸张地说，二郎神是我国神话中的第一战神，其能力与大闹天宫的孙悟空不相上下，这一点我们在《西游记》可以看到：在天界对悟空的第二次大围剿时，就是他把孙悟空追得四处逃窜。

虽然二郎神是民间最熟悉的神，但也少有人知道他的出身来历。似乎一说起二郎神，就以为是”清源妙道真君”杨戬杨二郎，头上三只眼，身后哮天犬，一柄三尖两刃刀，还有七十二般变化。其实，这只是《西游记》和《封神演义》中的二郎神，并不是民间真正所流传的二郎神，而且这两部书对二郎神的描述也不同。

《西游记》中的二郎神有姓无名，杨戬却是《封神演义》的独创，可又没有排行老二一说。而且《封神演义》里的杨戬是位道士，《西游记》里的二郎却是玉皇大帝的外甥。《封神演义》中的梅山七怪是杨戬降灭的妖怪，《西游记》中却成了包括自己在内的”七圣”。

如果真的追究起来，其实这两位二郎神都是假的。虽然宋朝民间非常盛行祭祀二郎神，但这个二郎神并不是杨戬，而是赵昱。赵昱据说是隋朝时的一位道士，后来被隋炀帝招聘为嘉州太守，在任期间曾斩蛟除害，所以被地方百姓奉为神明，死后还屡次显灵。北宋时期，就有关于赵昱显圣帮助官府平定叛乱的记载，于是朝廷大加表彰，封为”清源妙道真君”，连京城都建立了他的庙宇。这位赵昱排行老二，所以人称二郎神。

但是这位赵二郎怎么会变成杨二郎呢？从冯梦龙根据宋代”杨戬馆客”的故事改写的《勘皮靴单证二郎神》（《醒世恒言》第十三卷），倒能看出一些眉目：宋徽宗有一位妃子韩夫人，为了养病，下放到大太监杨戬府中。病好之后，她到二郎神庙中还愿，见了唇红齿白的真君塑像，不禁想入非非。庙里的一个道士看透了韩夫人的芳心，便假扮二郎神的模样，夜夜跑到杨戬的府中和韩夫人鬼混。结果杨戬看出破绽，请了个有道行的老道，揭露了假二郎神。和童贯、蔡京、高俅并列，被当时人称为”宣和六贼”的杨戬，就这样和二郎神拉扯到一起，后来竟莫明其妙地连名字也借了过去。

但无论是赵昱或杨戬，他们一个是道士，一个是太监，怎么会变成明眸皓齿、玉带绣袍，一副贵游公子的模样呢？原来，他们并不是真正二郎神的出身来历，真正的二郎神是二郎独健，也就是赫赫有名的毘沙门天王的二儿子，哪咤三太子的二哥。

据传说，在唐朝天宝年间，康居、大食等五国，合兵攻打唐朝管辖的安西（今新疆库车），安西守将急请救兵，但路途遥远，朝廷束手无策。于是唐明皇便请高僧不空作法，请毘沙门天王神兵援助。唐明皇见天空忽然出现神人率二、三百神兵带甲立于道场。不空高僧说：”这就是毘沙门天王的儿子二郎独健。他将领兵前往增援，特来告辞。”(www.xing528.com)

过了不久，安西果然传来捷报，说二郎在空中显圣，惊退了敌人，夜间又有神鼠把敌军弓弦兵械全部咬坏，不堪作战，只得仓皇逃走。从此二郎独健和神鼠的名头大了起来，皇帝下旨，要各州县都建立天王庙，于是神鼠和二郎结了缘。在元朝的戏剧中，二郎神总带只小狗，到《西游记》中则成了哮天犬，这些都是由神鼠演化而来。二郎神的庙宇遍布全国，但道教的道士们可不愿意让胡神抢了自己饭碗，于是他们就把道教的神附会上去，硬把二郎神的头衔挂到自家门下。

除了上述的二郎神出处外，关于二郎神的出身传说还有很多：

1.是跟随大禹治水的功臣。上古时候，天下洪水泛滥，天帝命大禹率领众人治水。开始时，因为大禹没有治水的经验，所以总是劳而无功。后来经过高人指点，先驯服了一条”孽龙”，然后命令龙用尾巴划出许多条水道，把水导入大海，水患于是得到解决。屈原有诗曰：”应龙入海，何地何画。”说的正是这个事迹。”二”字古音近”孽”，龙又和”郎”的音相近，上古时期没有文字，所有事迹都是口耳相传，所以人们将”孽龙”传说成”二郎”。

2.是古蜀国治水功臣李冰的第二子，当时协助李冰修筑都江堰，因积劳成疾，升天化为神仙。现在都江堰的二郎神庙所祭祀的神就是他。该庙的二郎神像原为坐姿，右脚搁在左腿上，这就是”二郎腿”的起源。一九七○年代，该庙修整，神像改为立姿，手把一支耒铲（古农具）。

3.与李冰和都江堰有关，但不是他的二儿子，而是他手下的两个副官，即”二侍郎”。因为神庙原名就叫做”二侍郎庙”，后来才被人们误称作”二郎神庙”。一九七四年，都江堰水中曾出土三个石像，一个是李冰，背有”某某太守李某”；另两个为”某某侍郎”，下款刻有”二侍郎庙”等模糊字样。