在中国，似乎每个王朝的灭亡都和女人有关，上古时期的的夏、商、周三代也不例外。夏桀时的龙涎，商纣时的妲己，周幽王时的褒姒，都是很好的注脚。
实际上，妲己这个女人是随着《封神演义》的流传而为人们所熟知的。《封神演义》说她是千年狐狸精幻化成人，艳如桃李，妖媚动人，受女娲娘娘的指派，前往纣王宫中蛊惑纣王，荒淫误国。周武王灭商之后，想杀此妖姬，不料刽子手被其美色所迷，居然不忍下手，最后还是在周武王的正气威迫下，现出原形，被姜子牙斩首。
除了《封神演义》外，还有许多稗官野史，也都说妲己是一个蛇蝎美人，千古淫恶的罪魁祸首，这又是为什么呢？人们总结了妲己的四大罪状：
第一，为了讨好妲己，纣王派人搜集天下珍禽奇兽、奇珍异宝，放在鹿台和鹿苑中，每日饮酒作乐，通宵达旦。
第二，严冬之际，妲己见有人赤脚走在冰上，就认为这个人的生理构造比较特殊，因而将他双脚砍下，研究其不怕寒冻的原因。
第三，妲己见一孕妇大腹便便，因为好奇，便剖开孕妇肚皮，看看腹内究竟，枉送了母子二人的性命。
第四，妲己怂恿纣王杀忠臣比干，剖腹挖心，以印证”圣人之心有七窍”的说法。
那么，历史上的妲己是不是真的如此呢？根据正史的记载，妲己是商纣王征伐有苏部落（现在的海南温县，在当时是一个比较大的部落）时的战利品，因为有苏部落战败，首领只好将自己的女儿献给纣王。纣王非常宠爱她，为了与她天天酣饮作乐，特意设立酒池肉林，为了讨美人欢心，更是设立炮烙之刑。在武王代纣成功以后，武王命人杀死妲己，并将妲己的头悬旗示众。(www.xing528.com)
以上种种记载及传说，早已家喻户晓，深入人心。然而十九世纪末到二十世纪初，考古学家在河南省安阳县小屯村，挖掘出土许多殷商时期的遗物，其中尤以龟甲与兽骨上所刻的大量文字及”卜辞”，使我们对周代以前的历史有较接近事实的认识和评价。
首先，”纣王”并不是正式的帝号，而是后人加给他的恶谥，意思是”残又损善”。想一想，无论什么样的人，都不会往自己脸上抹灰的！所以，纣王的正确称号应该是商代的第三十二位帝王∣∣子辛，也叫”帝辛”。帝辛二十岁嗣位，当时商朝已经开国三百年了，国力雄厚，物阜民丰。帝辛血气方刚，孔武有力，能徒手格斗猛兽，神勇冠绝一时，又能言善辩、兼通音律。他凭借当时丰沛的国力与自己过人的精力，大举向东南方发展，征服了土地肥沃的人方部族（今日的淮河流域），从而拓地无算，国威远播。
其次，帝辛晚年热衷声色犬马和酒食之乐是事实，虐杀比干也有确切的记载，然而砍掉裸足行冰之人的脚，以及剖开孕妇的肚子，就有些难以令人相信了。特别是”唯妇人之言是听”这一条，根本就不可能。因为殷商时期的人们非常迷信，任何重大举措都要求神问卜来决定吉凶，这在出土的甲骨文中有确切记载。做为一个女人，妲己对纣王所能施加的影响实在微乎其微。
还有一点需要注意，帝辛性情刚猛，不喜欢听人摆布。对一位帝王来说，妲己只能算是晚年生活的伴侣，根本谈不上言听计从，更不会让她干涉商朝的政治策略。我们可以想象一下，如果妲己在被帝辛宠幸的日子里能够具有政治权力，为什么有苏氏一族始终没有能够得势呢？由此可见，妲己的恶名都是周人宣传的结果，并不符合历史。
据司马迁的说法：纣王是自焚而死，妲己则为周武王所杀。另外《世说新语》中引孔融的话说，周师进入朝歌以后，妲己为周公所得，后来成为周公的侍姬；这可以从周师进入朝歌以后，再也没有贬抑妲己的话语得到侧面证实。周文王和周武王立誓要灭掉商朝，是基于政治发展与私人仇恨，丑化妲己也只是一种政治手段。至于商朝灭亡，那只是因为纣王当时大力经营东南，把重心转往长江下游地区，使中原一带出现空虚，才给了周人以可乘之机。硬把商朝的亡国推到一个女人身上，就常识来看是很难使人苟同的。
也许苏妲己入宫以后，由于争宠而与其它妃嫔引起纷争，因为当时的各位妃子都有氏族背景，妃嫔纷争可能加深了纣王与诸侯小国之间的冲突。但仅此而已。如果硬要说苏妲己是亡国的祸水，未免太高估了她！
也就是因此，我们可以肯定地说：《封神演义》宣扬了女人祸水说。
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