用对话创造学校文化：静悄悄的革命

从沉默到对话

长冈市南中学的挑战告诉我们中学的改革应从什么地方开始为好，这是非常宝贵的经验。

众所周知，旷课、校内暴力、欺负弱小、厌学等等今天学校的危机，大部分都发生在初中阶段。关于中学的改革应从何处着手的问题，至今尚不明确。不管哪个中学，那里的老师们都在对不良行为采取措施，努力开展各项活动，如加大生活指导的力度，充实课外活动指导和前途指导，在学校里开展丰富多彩的文化节、体育节活动等。然而，尽管教师们做了很大的努力，但中学里的危机仍是年年在加重，没有得到很好的解决。

长冈南中的平泽宪一校长和教师们的实践告诉了我们，中学改革的出发点在哪里。通过两年的努力，长冈市南中学旷课的学生从30多名锐减到3名，这3名学生也每天到校内专设的适应指导教室学习；教师与学生间恢复了推心置腹的信赖关系；每个学生感到了教室中学习的喜悦，学习能力有了很大的提高；建立了与地区人们之间的信赖和合作关系。我曾在1998年6月、1999年10月和2000年2月3次访问了这所学校，并有机会与该校的学生、教师和家长们交谈。的确，不能不惊叹该校在一年多的时间里取得的发展和进步。学校的危机现象大幅度地减少，学生不仅学习能力提高了，而且在学生、教师、家长之间建立起了探索教育改革的信赖和合作关系，恢复了学校原本应有的使命，构筑了中学里应有的学校文化。

平泽宪一校长认为：作为学校改革的出发点是对话。和学生的对话，和教师的对话，和家长的对话。作为教育必要条件的是教师与学生的信赖关系、教师与家长的信赖关系。而对话作为人与人之间信赖关系的基础，是十分重要的。然而，认真思考一下就会发现，虽然学校这样强调对话的重要性，但缺少对话的现象却并不少见。在学校，语言似乎像单向的流水一样，基本上是从教育委员会流向校长，从校长流向教师，从教师流向学生、家长。当然，教师也通过教职工会议等很多会议形式参加学校管理，也鼓励学生在上课时积极发言，在学生集体中也组织了让学生自治管理的学生会，家长们也通过家长委员会与学校积极交换意见。然而，对话决不是单向的“意见发表”，也不是单纯的“相互提意见”。为什么呢？因为要建立对话的文化而不是“说话”的文化，对话的文化是“倾听”的文化。在“倾听”的文化还不成熟的地方，再怎么强调对话的重要性，大多数人依然会保持沉默。

从倾听出发

平泽校长首先开始做的事是利用每月一到两次的全校晨会，召开和学生的“对话集会”。虽说是“对话”，但不是“对谈”，平泽校长的目的是想让学生开口讲话。这种“对话集会”最初是以会见在文化活动或体育活动中受到表彰的学生的形式开始的，之后发展到以“学习的意义”、“自由与纪律”、“诚实与谎言”之类学生们平时感到困惑的、经常考虑的问题为中心，进行相互交谈，从中引导学生自己去思索。

这一“对话集会”所追求的不是一般“讨论集会”所追求的“意见”交流，而是更为朴实的、深深扎根于每个学生内心的“声音”，是像饭粒那样一直充填在心灵深处而难以言表的一个个学生的“心声”。我想，能帮助学生把潜藏在沉默背后的声音变成具有形式和意志的语言，正是平泽校长开始“对话集会”的真意。正因为此，才会产生高桥一君《梅雨期过去了》（获文部大臣奖，改编成电影《老实不好吗？》）那样的作文。这电影中的台词——“每个人都不同、每个人都是好的”正体现了“对话集会”的精神——主张相互尊重每个人内心的声音。

“对话集会”的实践虽说是一个小举措，但在现今中学里这样的举措非常少见总不能说是件好事吧。对话是把潜藏在沉默背后的声音编织成语言的合作性行为。中学是一个很大的组织，通常都有30名以上的教师在执教，有400人以上的学生在学习，还有300人以上的家长。其中，究竟有多少人在学校的运营管理中主动地表达过自己的声音呢？虽然在学校里交换着各种各样的话语，相互交流着各种各样的意见，但这些意见或话语要么是迎合某人的意见，要么是附和当时的潮流或惯例。难道不是这样吗？即便是教师之间的相互倾听也做得很不够，学生的声音、家长的声音几乎更是没有发出来，基本处在沉默的状态，这是现实的情况。在“倾听”文化还不成熟的地方，是没法倾听那种每个人的尚未成为明确的语言的声音的。由于沉默背后的声音不会发出来，所以结果就只能是一直保持沉默，而始终不能变成语言。

学校的改革从对话（相互倾听）出发，这种对话是要把沉默后面蕴藏着的声音转化为语言。使至今为止在办公室里一直不说话的某位教师开口说话、使在教室里一直不说话的某位学生开口说话、使在教师和家长联席会上一直不说话的某位家长开口说话，这就是学校从内部进行改革的出发点。平泽校长已经开始的“对话集会”正是为开始这一实践做准备。

表现的追求(www.xing528.com)

对话（相互倾听）是学习的核心问题。所谓学习，就是与教育内容的题材（主题）的对话，是与教室中的教师、与组成各种各样的形象或意义的同伴的对话，是与自己自身的对话。以“对话集会”为契机所创造的长冈南中的对话（相互倾听）文化，使平时的课堂教学中也建立起了对话的关系。对教室中的“学习的创造”起到先导作用的是综合学习的实施。

长冈南中学位于旧长冈藩（译者注：指日本江户时代的诸侯领地）官府鳞次栉比的地区。幕府末期长冈市被戊辰战争战火烧毁了大半个街道，在其废墟上创建了寄希望于明天的“国汉学校”，这一历史在山本有三的“米百表”戏曲中有所反映，是很有名的。长冈南中的学生们调查了“米百表”中的主人公小林虎三郎的一生，决定用演剧来表现这一故事。这是与地区历史的对话、与地区人们的对话、与教室中的同伴的对话，与自己生活方式的对话的一次实践。

随着学校学习指导要领的修改，全国各中小学、高中的综合学习的实践都深受众人关注。然而，其多数综合学习往往集中于环境、福利等有限的几个主题上。长冈南中的综合学习则把当地的历史与自身的生活方式结合起来，并用演剧这一形式加以表现。他们认为，从今天中学生的现状出发，用身体和语言来进行表现的活动是很重要的。

以表现为中心的学习的一个重要活动是在每年秋天借用市立剧场举办“艺术才能展示会”，面向全校学生、家长及公民举行公演。在1999年的“艺术才能表演会”上，除三年级学生公演的创作剧“米百表”外，还举办了各年级参加的全校歌咏合唱比赛，家长组成合唱团也参加了活动。在“艺术才能表演会”上还举行了以对话为基础的学习庆祝活动。可以说，通过对话，大家相互学习，相互影响，从而使蕴藏于学校各个角落的每一个人的声音都发出来，在此基础上诞生了雄壮的演剧和合唱。

和地区一起共创学校

长冈南中的建校工作，不仅依靠教师和学生来推进，还同时依靠家长们“参与学习”来推进。所谓“参与学习”，并不是像以往“参观上课”那样，家长只是“旁观”一下教师的上课情况，而是指家长直接“参加”到教学中去。家长和学生一起学习，和教师一起参与创造课程的工作。这种“参与学习”方式是平泽校长在过去担任小千谷小学校长时创造的一种方式，现在它作为“向地区开放的建校方式”的有效方法正在日本全国小学中普及。然而，目前在中学里却只有一部分学校在推行。长冈南中向“参与学习”挑战表明他们是改革的先锋。

“参与学习”实践是一个挑战，它要求重新组建学校，使之作为“学习的共同体”。作为“学习的共同体”的学校不仅仅是学生互相学习成长的地方，也是教师们互相学习成长的地方，还是家长和市民们互相学习成长的地方。如果要把21世纪的学校作为地区文化和教育的中心来构想的话，就必须把学校作为“学习共同体”来重新建构。长冈南中的实践告诉我们：学生、教师、家长和市民都对未来寄托着希望，大家一起合作，在当地创建相互学习的学校的“参与学习”实践在中学也是能实现的。

该校家长和市民对建校工作的协助并不只局限在“参与学习”上，还涉及到破旧校舍的拆除、武道馆的改建，以及旷课问题、学力问题、综合学习和文化活动、学校设施、课程等诸多方面。对话（相互倾听）文化使蕴藏在地区中的声音变成语言，并作为具体的要求付诸实现，这是很了不起的。

从长冈南中两年来的实践来看，今天中学中存在的复杂问题并不是不能解决的。众所周知，中学生处于感性丰富、易受伤害的年龄阶段，中学时代是学生向成人发展的最危险、最困难的时期，这是个谁都可能受到伤害、遭受挫折和烦恼、感到苦闷的时期。然而，正因为如此，在中学生中才能潜藏着许多的可能性，这一时期才成为与今后人生观的形成关系密切的时期。对这些中学生来说，他们所需要的是，能表现每个人个性的自由关系和能接受并激励他们表现的大人（教师、家长、市民）的存在。

长冈南中的实践记录是学生学习的轨迹，同时也是支持每一个学生学习和成长的教师和家长的实践记录。该校的挑战不仅揭示了中学教育实践前进的方向，而且通过学生成长的事实，也具体地揭示了今天的中学生究竟对成人提出了什么样的要求。