堕胎对中国家庭的效应-文化差异与情感冲击

系统排列处理的是重大事件对家庭产生的效果。伴侣关系中一个重要的事件是他们的小孩被堕胎了。在中国，堕胎（也称为人工流产，或简称“人流”）是完全可以接受的，而且广泛应用为节育的方式之一。我做了十五个夫妻关系的个案，每个女人至少有两次堕胎。其中一个当事人，甚至不能准确告诉我她曾经堕胎过多少次，想了好一阵，她说记得（只有）四个。另一位当事人希望改善跟他丈夫的关系，她告诉了我她的故事：他们结婚后，她堕掉了第一个孩子，然后她生了一个儿子，在这个之后，她又堕掉了两个孩子；之后她有了一个男朋友，跟他两次怀孕，然后又把这些孩子给堕胎了。当时她仍然跟丈夫生活在一起，然后她跟男朋友分开了，现在又跟她的丈夫在一起。她爱他，但有时太难了。

排列导师告诉大家，堕胎对伴侣关系有非常严重的影响。他们怎么会有这种认识呢？

他们从代表们的反应得知。在排列个案中，如果被堕胎的孩子并没有包括在内的话，代表们经常会觉察到少了些什么。如果被堕胎的孩子被带进个案（用代表方式），当父母看着孩子的时候，通常会感受到非常巨大的痛苦。如果夫妇接受这份痛苦甚至内疚，那么这种正视的态度似乎对他们未来的关系有正面的影响。有些被遗忘的部分被找回来了，家庭终于完整了。

对于德国治疗师的一个重要问题是，就算堕胎在德国有这样的后果，在中国可能完全不一样，可能有很大的文化差异，这是一位中国参加者在做完第一个排列个案后讨论的时候提出来的问题。撇开内容不谈，在排列个案中，中国代表们，就是父母的代表，直到看见被堕胎的小孩那一刻，才感受到悲伤。这跟德国的排列个案情况是非常相似的。中国的女性参加者，对于这个题目的反应是非常强烈的。可能堕胎是伴侣关系中一个重要的问题，超越了文化差异。一个女子跟男人发生性关系之后怀了孩子，如果有爱的话，这个孩子就是爱的表现。所以在两性关系中，其中一句最热切、最有承诺的话就是：“我想跟你生个孩子。”如果迟些说：“我想堕胎。”那么其实是把爱的果实堕掉了，从这个观点来看，堕胎在某层次来讲，是否定了原本的爱，必然会对亲密关系产生非常大的影响。(www.xing528.com)

当我们研究夫妇冲突的时候，系统排列经常发现，原生家庭里往往有相似的模式是以前曾经发生过。女儿的行为经常表现得像妈妈一样，而妈妈就好像外婆一样；儿子们的表现就好像爸爸一样……排列个案之中呈现的方式是：女儿的背后站着妈妈，妈妈的背后站着外婆，外婆后面站着上几代的女性。

这些相似性从何而来？一个有助于了解的观点是：主要的原因是孩子们的忠诚。这意味着孩子们对于父母的不快乐都是同样的忠诚。所以当女儿有个不快乐的妈妈，出于忠诚，她会寻找一种方式令自己同样不快乐。当我们环视自己跟当事人生命的时候，会非常明显地发现孩子如何延续上一代的挫败感、痛苦和愤怒。夫妻关系不快乐在封建中国是很普遍的现象，就算在今天，男女的关系都被这段历史所影响。

如果对于先人的忠诚被看到、被肯定话，那么下一步，就可以去解决这些潜意识之中把我们拖向这种不快乐的模式。