玛雅宗教：世界宗教大全中的一个重要成果

▌简介

玛雅文明，是古代分布于现今墨西哥东南部、危地马拉、洪都拉斯、萨尔瓦多和伯利兹5个国家的丛林文明。虽然处于新石器时代，惟在天文学、数学、农业、艺术及文字等方面都有极高成就。宗教在玛雅文明中占有很重要的位置，玛雅的天文历法，建筑所展现的成就，很大程度上归功于其宗教活动的繁荣，玛雅文明建立在神权政治的体制下，玛雅王族和祭司主管宗教，玛雅人的最高神叫“羽蛇神”，由奎特查尔凤鸟羽毛和响尾蛇组合而成，是风神，又是金星（启明星），它被视为伟大的组织家、城市的建立者、数学、冶金学和天文学之父，传说是它给百姓带来了文明和教化。此外，它还掌管农业、丰收与降雨，这在干旱的尤卡坦半岛自然意义非凡。

▌历史发展

起源：

玛雅人从游牧生活转向定居生活经历了几千年的时间，他们的宗教也经历了相应的转变过程。起初，玛雅宗教可能只是一种简单的对自然的崇拜，是对他们周围的自然力量的人格化，以及自然力量交互作用的人格化，这就形成了玛雅人游牧生活的所依存的社会背景。

不久，农业的传入，带来了定居生活和更多的闲暇时间；宗教的组织更加有序，神灵体系也基本形成。神职人员阶层成长起来，他们的职责是向人们解释神灵的旨意；建立更多正式神庙的需求增大了；宗教变成了少数人的事业。定居生活使建立永久性的正式的宗教中心的可能性加大了，同时，定居生活也促进了更加宏伟的神殿的建立和更加完善的宗教礼仪的形成。

从引入农业到玛雅历法发明再到大事年表的出现和象形文字的产生，这期间经历了几个世纪，跨越了公元前4-3世纪的漫长历程，逐渐开始出现人格化的天神，不断壮大的神职人员阶层，更加丰富和完善的宗教礼仪，越发精美的神殿，尽管那时还没有出现石匠等成型的建筑人员群体。这第二发展阶段大概与乌瓦夏克吞的马蒙地区的陶器时代是同时出现的。

组织结构：

祭司为世袭，居住在祭祀中心，分管献祭，解释经书,预告未来等。各省皆有祭司学校，高级祭司任教历史、占卜及凿刻文字等。

分布：

玛雅人在墨西哥南部、危地马拉东部的热带森林和尤卡坦半岛建立了一些城邦，并创制了一种特殊的象形文字。在建筑和艺术上达到很高水平的神庙及一些墓、碑、壁画、雕塑等,大部至今尚存。但书卷仅存三卷,其中《波波勒·巫》是玛雅经书，记载玛雅神话和历史传说。

▌教义

早在公元前4世纪,玛雅人古老的自然崇拜就发生了深刻的变化，认为世界经历了几个时代，每个时代皆因洪水泛滥而结束,今世亦将如此。认为起初世界处于黑暗之中,以后神创造了日月，用泥土造人。认为世界共有十三重天与九层地，地依存于巨鳄背上。(www.xing528.com)

他们崇拜太阳神、雨神、五谷神、死神、战神、风神、玉米神等神。太阳神居于诸神之上，被尊为上帝的化身。另外，行祖先崇拜，相信灵魂不灭。

时间是玛雅人宇宙观的一个重要的组成部分，认为时间就是神。对于人死后之事，看法因地区而异。尤卡坦等地的奎克人认为人死后将下到九层地狱，而拉堪顿斯人相信人死后可永远生活在地球之上的一个无劳无忧的富足之处。

▌宗教仪式

众多神灵中主要有雨神恰克及玉米神尤姆卡什，还有蟾蜍形地母神、北方死神、身穿珠裙的南方女神、东方神库库勒坎和战神等。玛雅文明建立在神权政治的体制下，玛雅王族和祭司主管宗教，玛雅人的最高神叫“羽蛇神”，由奎特查尔凤鸟羽毛和响尾蛇组合而成。在尤卡坦半岛北部的考古遗址，包括奇琴伊察、乌斯马尔及玛雅潘等地均可找到库库尔坎的大型神庙

祭祀活动择吉日举行，礼仪隆重，献祭者要先禁食禁欲。通常的礼仪是焚香、献巴克（用蜂蜜与一种树皮酿制的饮料）、耳舌放血、献祭动物及献舞。以活人献祭只是到后期才盛行。

承继了托尔特克人的祭祀文化，玛雅人的祭祀活动频繁而且有活人献祭的活动，战争，节日，祈求丰收，等等诸多活动都有祭祀仪式，祭祀不但有丰富的珍宝祭品，玛雅人还用活人的心祭太阳神。玛雅的各个城市之间常有战争，战败一方通常都会有大批的俘虏被当作祭品处死。

▌影响

典籍：

目前研究玛雅宗教的资料，大致来自四个方面：考古发现；土著的象形文字书卷；印地安学者用拉丁字母记录的土著语作品；西班牙征服者与传教士的早期记述。

影响：

当时玛雅宗教的体制、仪式与组织都已相当完备，并有复杂的神学。宗教渗透到整个社会与政治生活中，支配着玛雅文明的各个方面。16世纪20年代西班牙入侵之后，天主教的礼仪、信仰与传统的玛雅宗教糅为一体。