后现代主义文学：叙述观大揭秘

后现代主义文学的主要叙述特征呈现为碎片化和拼贴状，是叙述本体论的。巴塞尔姆曾借《看见月亮了吗？》中的一个人物之口说，“碎片是我唯一信任的形式。”这是因为“破碎远远超出了叙事代码的简单破裂。它不仅仅是一种技巧或花招——或者说如果它是的话，其效果是有限的——它是理解世界和概念的一种模式；它是一种过程，而不是一种常规（formula）”⁽¹⁾。作为理解世界和概念的一种模式，后现代主义文学自我指涉式的破碎叙述把我们从一个想象的统一理性的世界图景中解放出来，我们得以了解，历史是一种叙述，语言才是主体。我们知道，存在着两种叙述：线性叙述结构和水平式叙述结构。线性叙述结构以真实为圭臬，是一种封闭式叙述，多为现实主义创作所采用；水平式叙述结构呈发散型，没有封合（enclosure），碎片状的叙述互为主体，不存在中心，多出现在现代主义和后现代主义作品中，尤其是后现代主义文学作品之中。

伽达默尔（Hans-Georg Gadamer）认为艺术的本质是游戏，游戏是艺术作品本身存在的方式，游戏活动的主体是游戏活动自身而不是游戏者，因此重复性就成为游戏的本质。游戏的另一个特征是无目的性，游戏是一个过程。游戏需要观者，观者的在场是游戏得以进行的必要组成部分。在伽达默尔的艺术即游戏说基础之上，德里达提出了解释即游戏，解释的目的不再是为着寻求隐蔽的意义，相反，解释的过程是开放的和无终止性的，解释的目的就是解释自身。据此，我们也可将后现代主义文学的自反性碎片化叙述视为后现代写作的游戏，叙述即游戏，重要的是叙述结构自身，是读者的参与共同完成了叙述的过程。在这个意义上，我们认为，后现代主义文学是叙述本体论的，能够回答麦克黑尔（Brian McHale）所列的后现代主义作品所提出的世界是什么的问题：世界是叙述，世界类型的多少就是叙述类型的多少，世界的组成就是叙述的组成，不同之处在于叙述的不同……文本存在的方式是叙述，等等。⁽²⁾与现代主义要认识和解释世界不同，后现代主义将世界按其本来的面目呈现在读者面前，意义不是现代主义的精英意识所赋予的，而是读者个体经验性的创造和发现。

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(1) Couturier, Maurice & Reigis Durand, Donald Barthelme. London: Methuen, 1982, p. 25.

(2) 在《现代主义文学向后现代文学的主旨嬗变》中，布莱恩·麦克黑尔指出：现代主义是以认识论为主旨的。即现代主义作品计划提出如下问题：从作品中获知什么？如何获知？谁知道它？他们如何知道它，确切程度如何？认识是如何从一个人转到另一个人的？可信性如何？认识从一个人传给另一个人时，认识的对象是如何改变的？什么是认识的极限？等等。后现代主义作品以本体论为主旨。即后现代主义作品计划提出下列问题：世界是什么？世界有多少种类型？如何组成？不同点在哪里？当不同的世界相遇时，会发生什么？或什么时候世界间的界限遭受侵犯？文本存在的方式是什么？他所设计的存在方式又是什么？被设计的世界是如何建构的？等等。见佛克马、伯顿斯编，《走向后现代主义》，王宁等译，北京：北京大学出版社，1991年，第71—72页。