贝克特戏剧：后现代主义特质

塞缪尔·贝克特（Samuel Beckett, 1906-1989）是荒诞派戏剧最杰出的剧作家，被誉为“改变了当代戏剧走向的文学巨匠”。贝克特同时用英语和法语写作，早期主要以英语写作小说，以《等待戈多》（Waiting for Godot, 1952）为界，后期主要用法语写作剧本。他曾经把乔伊斯的小说翻译成法文。第二次世界大战爆发后，贝克特曾参加法国的反纳粹地下抵抗活动，大战结束后开始专门从事创作和翻译，1969年荣获诺贝尔文学奖。他的“作品发自近乎绝灭的心情，似已标举了全人类的不幸”。

贝克特主张戏剧创作的艺术形式与内容的和谐统一。面对第二次世界大战之后所有信念、经验和信仰的坍塌，面对混乱不堪的荒谬现实，贝克特感到戏剧“需要一种新的形式，这种形式能容纳混乱的生活而不试图改变混乱的性质……寻找一种能容纳混乱的形式是当前艺术家的任务”。⁽¹⁾在这种“能够容纳混乱的形式”中，贝克特的戏剧从以下几个方面体现出后现代主义的特征：

第一，人与物的符码化。贝克特戏剧中的人物都是被取消了个性的类型化人物，他们之间几乎不交流、不对话，而是以孤零零的存在本质成为人类处境的符号化表征。比如《等待戈多》中的“戈多”就是根本不存在的希望的符号，“幸运儿”则是听命于人、毫无幸运的“仆人”和“替罪羊”；比如《终局》（Endgame, 1957）中的又瞎又瘫、坐在轮椅上的人，那个只能走动不能坐下的人，以及双腿残废、呆在垃圾箱中的人，都分别代表了人类种种可悲、无奈和荒诞的存在现实。还有那些犀牛，那些鸡蛋，那些无限增多的家具，那不断膨胀的尸体等等，都是令人心酸、难忘的象征符码。

第二，舞台道具极简化。与物体的符码化相关，贝克特的戏剧往往使用简化到极致的道具。《等待戈多》的故事发生在一条光秃秃的小路上，道具只有一棵仅有四五片叶子的矮树。这是对春天的讽刺，也是人类处境的极好隐喻；在《克拉普最后的录音带》（Krapp's Last Tape, 1958）中，那盒磁带承载着主人公两个自我对话的中介作用。这种极简的道具安排以一种反理性的方式推翻了舞台的中心位置，把世界的荒谬生动呈现在观众面前。(www.xing528.com)

第三，情节零度化。就像后现代主义小说不再讲述故事一样，贝克特的戏剧也不再表现情节。传统的戏剧情节被取消。其情节特征荒诞而混乱，无所谓情节的发展、冲突、高潮和结局。在《等待戈多》中，唯一的情节就是等待戈多，可是戈多始终不曾出现，观众也无从知道他到底会不会出现。此外，情节零度还体现在剧本结构的重复上。《等待戈多》的第二幕几乎就是第一幕的完全重复，彻底粉碎了观众对情节的期待。此一情节观正是现代末期、后现代初期就已开始的世界的混乱和无序的最好表征。

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(1) 引自李维屏：《英美现代主义文学概观》，上海：上海外语教育出版社，1998年，第411页。