安全感：掌握自我与存在

停滞不前、故步自封和倒退，简而言之，依赖于自己所拥有的一切，这是一种很大的诱惑。因为一个人清楚自己有什么，因此他感到安全，他可以紧紧抓住这些东西不放。我们害怕没有把握和不能确定的事物，所以避免接近这些事物。在朝着未知领域迈出一步之后，我们知道这一步并不危险，但是在这之前，这一步会带来什么后果是有风险和令人恐惧的。只有旧的东西、经过试验的东西才是安全可靠的，至少看上去是这样的。每迈出新的一步都有失败的危险，至少看上去是这样。每迈出新的一步都有失败的危险，这也就是人害怕自由的原因之一。^注9

在人生的不同阶段，“旧的东西和习惯的东西”是不一样的。当我们还是婴儿的时候，我们只有自己的身体和母亲的乳房（区分并没有分化）。然后，我们开始在世界中寻找自己的方向，并为自己找到一个位置，于是我们开始要求占有一定的物。我们有母亲、父亲、兄弟姐妹、玩具，接着我们“获取”知识，有了工作和社会地位，有了配偶和孩子，通过购置一块墓地、签订人寿保险以及立下“最后的意志”——遗嘱，我们甚至也有了一种死后的生活。

尽管占有物能给人一种安全可靠的感觉，但是我们仍然钦佩那些有着新的想象、开创新的道路和勇于开拓的人们。在神话中，英雄就是这种生存方式的象征。英雄是勇敢的人，他勇于离开他所有的东西——他的故土、家庭和财产，走进未知的领域，他不是无所畏惧，而是没有为这种畏惧所吓倒。在佛教传统中，佛陀是英雄，他放弃了自己占有的一切：财产、地位、印度神学所赋予他的信念以及家庭，而走上了一条孤寂的人生之路。在犹太教中，亚伯拉罕和摩西也是这样的英雄。基督教中的英雄是耶稣，他一无所有，在世俗的眼光里他什么都不是，但是他的所作所为都洋溢着对所有人的爱。

希腊人的英雄是世俗的英雄。他们的目的是胜利、满足自尊心和征服。但是，就像宗教中的英雄一样，赫拉克勒斯和奥德修斯也都敢于出走，不怕前面的艰难险阻。童话中的英雄也是按照同一理想塑造的。他们离开家乡，开创前进的道路，敢于面对未知的世界。我们赞美这些英雄，因为我们深深地感到，他们所走的道路就是我们的道路，假如我们能像他们那样就好了。但是，我们害怕，所以觉得自己做不到这一点，只有英雄才能做到——英雄成了偶像。我们将自己前进的能力转移到英雄身上，而我们自己则原地不动——因为我们不是英雄。

我们可以这样来理解这些想法，即成为英雄是令人向往的，但这是不合情理的，也违背了我的利益。然而，这样想是不对的。那些小心谨慎的人和占有财产的人自以为可以高枕无忧，但绝对不是这么回事。他们依赖于自己的财产、金钱、声望及其自我，也就是说，依赖于除他自己以外的那些东西，但是，假如他们失去了他所有的东西，那他们将会变成什么样子呢？事实上，人所拥有的任何东西都可能丢失。最明显的就是财产，随着财产的丧失，通常还会失去社会地位和朋友。并且，人随时可能失去自己的生命，或迟或早，这对任何人来说都是不可避免的。(www.xing528.com)

如果说，我是我所占有的物，那如果我失去了我所占有的东西，我又是什么样的我呢？我只能是个失败者，一个被打垮的、可怜的人，是错误的生活方式的证明。因为我可能失去我所占有的东西，所以我天天担心我将失去这些东西。我害怕窃贼，害怕经济形势的变化，害怕革命，害怕疾病和死亡，我害怕去爱，害怕自由、发展、变化和一切未知的事物。我终日生活在忧虑中，患有慢性疑心病，不仅怀疑自己有病，而且怀疑我可能会遭到的损失，我变得谨慎、保守、冷酷、多疑和孤独，我的动力就是更多地去占有。易卜生（Ibsen）在他的诗剧《培尔·金特》（Peer Gynt）中，成功地刻画了这样一个自私自利的人。培尔的心中只有他自己，他是一个极端的利己主义者，他以为他是他自己，其实他只是“一系列的欲望”。到了晚年，他发现，由于其生活方式是重占有取向的，所以，他从来就不是他自己，而是一个不成熟的半成品，一个没有芯的洋葱头。

在重存在的生存方式中，由于害怕失去自己所占有的东西而产生的那种恐惧感和不安全感是不存在的。如果说我存在，那我就是我，而不是我所占有的东西。任何人都不能盗取我什么，也不会威胁到我的安全感和个性。我的中心就在我自身，即存在和表达我自己力量的能力，这种能力是我性格结构的一部分，取决于我。这说的是生活的正常状态，而不是说像疼痛难忍的疾病、折磨和其他特殊情况，在这些情况下，大多数人都会丧失其存在能力。

在重“占有”的情况下，所占有的东西越用越少，然而存在则随着实践与日俱增（《圣经》中永不凋谢的“燃烧着的荆棘”就是这一矛盾的象征）。理性的力量、爱的力量、艺术和智能的创造力，这些本质特有的力量在实际运用中得以发展。一个人不会因为奉献而失去什么，相反，一个抓住自己东西不放的人才会失去他的东西。在重存在的生存方式中，对我的安全感的唯一威胁在我自己身上，即对生活和我的创造力缺乏信心、退化的倾向、内在的懒惰以及听任他人摆布自己生活的态度。但是，这些危险并不是重存在的生存方式的必然属性；相反，可能失去一切的危险却是重占有的生存方式所固有的。