刘勰的《文心雕龙》与《陈情表》的传播之巧

　传播者的巧思

《文心雕龙》是我国齐梁时期刘勰的一部文学论著作，凡50篇。它总结了魏晋以前的文学创作，既有文学理论，又有文学批评，与刘勰同一时代的文坛巨子沈约称道这部著作“深行文理”。

细想《文心雕龙》的那些“文理”，今天仍发人深思，对我们写外宣稿件也不乏指导意义。举例来说吧，刘勰在《神思篇》里讲了好些写文章如何构思的道理，言简意赅，精当之至。他说：“文之思也，其神远矣！故寂然凝虑，思结千载；悄焉动容，视通万里。”常写作的人都有这样的共同经验：下笔之前必有番苦苦的构思：写什么，不写什么；先写什么，后写什么；哪里需要浓墨重彩，哪里只应一笔带过。如此等等，这就是常说的“打腹稿”。在构思时，作者的思维活动无边无际，像一匹野马奔腾起来，脑海里涌现出许许多多与本文相关的人和事，跨越时间和空间的界限，浮想联翩，由现在想到过去和将来，由中国想到外国，乃至整个宇宙……这样不受时空限制的由此及彼和由今及古的构思活动，恰恰就是刘勰讲的“思结千载”、“视通万里”。

读完于丹的《论语心得》，我惭愧了，并感慨万分，可能她是成功的《论语》翻译大师，以通俗的形式翻译给大众，她让经典不再神秘，于丹的《论语心得》不受时间和空间的限制，把孔子的《论语》和东西南北、上下古今的人和事融合在一起，有条不紊地表述出来，组成各种各样的画面，读起来深感其内容丰富，视野宽阔，活泼有趣，可读性大矣！我想，这就是“思结千载”、“视通万里”的“文理”在起作用吧。

《文心雕龙》的每篇都是用心写出来的，文采飞动，妙笔连珠，而且比喻甚多，就连书名也用了比喻。对书名的理解说法不一，见仁见智。“文心者，言为文之用心也。”这是刘勰对“文心”的明确解释，意在强调文人写作时必须用心，而且用心要细，细得就像工匠雕龙那样一丝不苟。强调写作时用心要强，这对不对呢？非常对！写作是复杂艰苦的脑力劳动，要对客观事物作真实的本质的反映，同时，对一些观点和思想理论要作恰当的阐述，而且还要讲究写作技巧和语言修饰，这不用心是办不到的。即使是才子行文，也须十分用心，否则，同样写不好文章，会出现偏差和败笔。所以《文赋》的作者陆机讲过这样的话：“余每观才士之新作，窃有以得其用心。”

文人的用心表现在许多方面，本文只就一点来说，即作者在动笔前怎样用心去增加文章的感染力，怎样抓住读者的心，怎样吸引读者，打动读者，引起读者的共鸣，从而达到为文的目的。(www.xing528.com)

六朝时候丘迟写的《与陈伯之书》，这是历史上有名的一封书信，又是为人称颂的散文作品。作者在写作时是动了一番脑子的。它的感情色彩浓，极富感染力。公元502年陈伯之起兵反叛梁武帝萧衍，投降了北魏，任平南将军。公元505年冬，梁临川王萧宏奉命领兵伐北魏，丘迟写信劝降陈伯之。大家想想，这是多不容易的一件事。如何劝呢？丘迟用了心思，一方面责之以大义，晓之以利害，指出陈伯之投魏以后的前途并不美妙：“鱼游于沸鼎之中，燕巢于飞幕之上。”另一方面动之以情，用故国之情和骨肉之情打动他。信中写道：“暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞。”丘迟不同凡响，寥寥16个字便描绘出江南春色的生动画面：那碧绿的春草，烂漫的山花，飞来飞去的莺群，历历在目。这样的江南春色，与北国大漠的荒凉景象形成了鲜明的对比，反差极大，很能引起陈伯之的乡关之思。丘迟在信中动情写道：“高台未倾，爱妾尚在。”“高台”指父母。这弦外之音是说：陈将军你回来吧，朝廷并未因你的叛逆而加害于你的父母妻室，亲人正盼你归来团聚呢！丘迟以情动人，他的“用心”终于产生了良好的效果，公元506年春陈伯之率众归梁。一纸书信，强于千军万马，未损一兵一卒便取得了伐魏的胜利。大哉，文章之为用！妙哉，文心之为用！如果丘迟在下笔之前不多用心思，不讲究文章的写法，义正词严，口诛笔伐，把信写得火辣辣的，迫使复归，那结果会怎样呢？不用说，那严而无情、刚而无秉的信等于一张废纸罢了，非但不能劝降，反而会激怒对方把事情弄复杂了。

李密写《陈情表》也是相当“用心”的。他是蜀地新津人，少孤，多病，9岁始行，祖母把他养大成人。蜀亡后，晋武帝召他给太子洗马，颁下诏书，他是上表陈情，辞不就职。他说自己多病的高龄祖母已经是“日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕”。还说，臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终年。母子二人，更相为命。一纸母孙情，感动了朝廷，终于答应了李密的请求。可见文章是否有感染力，首先决定作者是否“用心”。

《陈情表》的读者对象是皇帝，《与陈伯之书》的读者对象是将军，为了打动皇帝和将军的心，作者下笔时用心甚巧，很值得取法。

如果说才华过人、魅力独特的演说家就是今天的于丹，那么，只有现场聆听于丹演说你才能体会在电视中完全没有的信息场，现场的气氛、听众的反应、现场发挥的细节等元素没有被电视省略，完全真实地展现在你面前。2007年5月我在京都世界孔子学院论坛上，现场直击这次演讲，为于丹演讲展现的惊人才华，为观众顶礼膜拜的热情感到震撼。于丹旋风袭燕赵依然出现爆棚奇观。于丹热的出现从于丹演说中的过人才华中找到答案。出色演说叹为观止。所以说于丹热形成原因有很多因素，时代背景、国民心理、传播工具的推广等等都是关联因素。但于丹热形成原因很重要的因素还有其个人才华和个人魅力，对知识才华的钦佩折服，对知识女性、学者身份的魅力追逐，都是形成大量狂热追随者的原因。于丹是学术上的“超级女生”，我们的民众有更多人选择追逐学术“超女”，总比追逐文艺上的“超女”更值得提倡和鼓励。追逐学术“超女”就是对传统文化的热爱和认同，而特殊魅力的学术“超女”实在太少太少了。