唐朝与吐蕃联姻的资本效应

吐蕃族很早就居住在青藏高原上。当中原进入唐太宗时期，吐蕃也迎来了一个雄才大略的领导者，他就是松赞干布。松赞干布继承赞普之位后，用两三年时间削平了内乱，又征服了羊同和苏毗残部。松赞干布又进行了多方面改革，这样，吐蕃在祖国西南地区崛起，引起了唐王朝的高度重视。

不久，由于吐蕃想要和亲，却因为吐蕃东边吐谷浑从中搅和，而怪罪于唐朝，便兴兵进攻唐王朝。双方陈兵十几万于现在的四川省境内，战争持续了几个月，场面极其惨烈，双方死亡数万人。尽管唐王朝最终取得了战争的胜利，但实力损耗也很大，只得暂时往后撤退，双方各自退回自己的领地进行休整。唐太宗听到前方战报，非常担忧地对大臣们说：“尽管此次战役我们胜利了，但是，我们的实力损失也不小，百姓的伤亡很大，而且耗费的民财太多，这样对于刚刚摆脱隋朝暴政的百姓来说，无异于雪上加霜，因此，我主张暂时避开吐蕃的军事挑衅，看能否寻找到其他的办法解决这个问题。”唐太宗想到必须把自己的和平诚意告诉松赞干布，于是他下诏说要暂时停止对吐蕃的军事行动。

唐太宗的这个举动果然取得重要作用，因为松赞干布也觉得如果再与唐朝发生战争，吐蕃无法支持这样长期的战争消耗。松赞干布看到唐太宗已经伸来了橄榄枝，于是也派使者送信给唐太宗表达了停战的愿望。

双方的战争虽然是停了下来，但是关系并没有最终改善。此时，位于唐王朝正北方的突厥势力也逐渐强大起来，他们屡次侵犯唐朝，甚至有时危及唐都城长安的安全。唐太宗觉得这个才是心腹之患，可是对于刚刚摆脱隋末战乱的唐王朝来说，倾全国兵力去对付突厥，不仅不划算，而且很有可能给予一些反叛分子以可乘之机。因此，唐太宗认为必须寻找相应的外援，以降低自己单独作战的风险。这样，唐太宗看上了吐蕃。他想到一个两全其美的计谋，就是同意吐蕃的求亲，选派得力亲信作为公主的侍从，一方面注意吐蕃的动向，另一方面，借公主的名望影响吐蕃上层贵族，以便利用吐蕃军队实现唐朝稳固边疆的目的。

不久，唐太宗召见宰相，说：“上次吐蕃赞普派使臣来求亲，我觉得唐对吐蕃要想取得优势地位，不妨考虑下嫁公主给赞普，何况以前曾经有过刘邦将汉朝的公主嫁给匈奴单于的先例，我们为何不效法呢？”宰相有些犹豫说：“我大唐朝廷威震四方，为何屈膝将自己的公主嫁给吐蕃？”唐太宗缓缓地说：“其实我这样做，想到的首先是百姓，我不愿意再见到荼毒生灵的战火重新燃起。我此次将公主下嫁给赞普，不是因为我们打不过他们，而是我们在打败了他们之后才提这个事情的，因此我们的公主有我们做她的强大后盾，还怕赞普对她不尊敬吗？”唐太宗看了看宰相后说：“更重要的是，我还有长远的打算，力争吐蕃军队加入到我们打击突厥的行列中来，你看如何？”宰相听后连说很好，便派使者通知吐蕃方面，说唐王朝同意吐蕃赞普求娶唐朝公主的要求。

吐蕃使者很快就带着求亲的财宝来到长安，唐太宗为了显示唐朝公主的高贵，同时也为了震慑吐蕃贵族，便决定有意为难吐蕃使者。他威严地对吐蕃使者说：“我本想痛责你们赞普一番，因为你们不知天高地厚，竟敢染指我天朝大国。但是现在我又原谅你们了，因为既然我们是文明大国，就不会跟你们计较这么多的，而且我还将成全你们赞普的想法，将我最疼爱的文成公主嫁给你们的赞普。”唐太宗接着说：“不过回去告诉你们的赞普，如果他是诚心来求亲，就要把我的女儿当做高贵的人来对待，要是让我知道你们赞普对公主不尊敬的话，等待他的将是我大唐的铁骑！”赞普的使臣一听，赶紧答复说：“我们一定将您的意见转达给赞普，同时我们代表赞普向皇帝陛下保证，我们赞普是真心想娶高贵的唐朝公主，对于陛下您提的建议一定会照办的。”

唐太宗听到使臣们的话，觉得震慑力度还不够，于是提出了更加刁钻的要求，他说：“我的公主美貌且聪明，她当然不愿意嫁给愚笨的人，如果你们能解答我五个难题，那就能证明你们和你们赞普的智慧，我就一定把公主嫁给你们的赞普。”使臣们痛快地答应。唐太宗此时不紧不慢地说道：“第一个难题，是把一根很细的线穿过一颗有九曲孔道的明珠；第二个难题是给你们一百只羊，一百坛酒，你们要将羊杀了，剥皮、吃光肉、鞣好皮、喝完酒；第三个难题是认出一百匹母马和一百匹马驹各自的母子关系；第四个难题是从一百根头、尾一般粗的木棒中认出它的头梢来；第五个难题是从两千五百名美貌年轻的女子中，找出谁是文成公主。”

吐蕃的使者倒也机灵，他们用丝线缚住蚂蚁的腰，放在珠的孔口，慢慢吹气，让它爬过去，线也就穿成了，因而解决了第一个难题；他们慢慢地小碗喝酒，边吃边喝边鞣皮子，顺利解决了第二个难题；吐蕃的使者将小马驹单独关上一夜，只给草料不给水喝，第二天，放到母马那里去，小马驹就都各自认自己的母亲吃奶去了，这样第三个难题也迎刃而解；第四个难题解决起来没有费多少工夫，他们将木棒推进水里，头重尾轻，重的沉下，轻的浮在上面，认得一清二楚；最后一个难题，他们找到服侍过文成公主的老大娘打听公主的模样和特征，得知公主眉心有一颗朱砂红痣，从而轻松地认出了公主。

唐太宗得知吐蕃使者解决了所有的难题后，没有食言，决定亲自为公主送行。临行前的晚上，唐太宗单独召见文成公主说：“我为你精心挑选的侍从是跟随我南征北战的心腹李道宗，我让他在你的身边，主要是为了帮助你在吐蕃扎根，同时希望你能协助他做通吐蕃赞普的工作，让他支持朝廷对付突厥。”文成公主高兴地答应了唐太宗的这个要求。

随主人入吐蕃的有她的乳娘，二十五名年轻美貌能纺织善刺绣的侍女、一个乐队，还有许多能工巧匠。他们有的乘车，有的骑马，簇拥在公主的前后左右。为了公主的安全，朝廷还派出了一支衣甲鲜丽的卫队，为公主的仪仗增添了威武尊严。随行的还有成队的骡马、骆驼，运载着丰富而华贵的嫁妆：有各种家具、器皿、珠宝饰物和绸缎绫罗，这些东西显示了唐朝国力的强大；还有经史、诗文，以及种树、工艺、医药、历法等各种书籍，这些书都是中原文化的精华。此外，还有谷物的种子，农业和手工业的工具，这些都反映了唐朝经济的发展。

动身的时候，朝廷大臣都来送行，直送到长安城外的十里长亭。文成公主一行辞别了送行的大臣，辞别了道旁的百姓，带着唐太宗的厚望，也带着增进汉藏两族情谊的崇高使命，浩浩荡荡离开了长安，取道青海，前往吐蕃。

文成公主入吐蕃的消息越过高山，越过草原，传到了青藏高原。吐蕃人民准备了很多马匹、牦牛、船只、食物来迎接公主。(www.xing528.com)

松赞干布为了表示对大唐的尊重，亲自从都城逻些（今拉萨）赶到河源的柏海（今青海玛多县境）来迎亲。在离黄河源头不太远的扎陵湖和鄂陵湖畔，松赞干布建起“柏海行馆”，一对异族夫妇便在这美丽的地方，度过了他们的洞房花烛夜。文成公主盛装会见了松赞干布。松赞干布看到文成公主风度的高雅，服饰的华美，中原文物的丰富多彩，以及礼仪之讲究，仪仗之气派，羡慕不已。行过迎亲礼后，李道宗返回长安，松赞干布和文成公主一行向逻些城进发。

松赞干布和文成公主至玉树（在今青海省）时，看到这里景色优美，气候宜人，而且长途跋涉，需要休息，两人便在一条山谷里住了一个月。文成公主闲暇时，拿出父皇送给她的谷物种子和菜籽，与工匠一起向玉树人传授种植的方法和磨面、酿酒等技术。玉树人非常感激文成公主，当公主要离开继续向逻些出发时，他们都依依不舍。当地的藏民还保留了她的帐房遗址，把她的足迹和相貌都刻在石头上，年年膜拜。公元710年，唐中宗时，唐室的又一名公主金城公主也远嫁藏王，路过这里时，为文成公主修了一座庙，赐名为“文成公主庙”。

公元643年，藏历四月十五日，经过两年长途跋涉的文成公主终于到达了逻些。松赞干布陪同公主缓缓进城，乐队奏着欢快的曲子，经过最热闹的八角街。这时候，逻些到处洋溢着欢乐。附近居民万人空巷，一齐前来迎接这位不远万里而来的赞磨（王后）。

松赞干布对他的亲信大臣说：“我的祖先中没有一个和中原上国通婚的，我能娶大唐公主，实在太幸福了。应当为公主筑一座城，以夸示子孙后代。”他在逻些，按照唐朝的样式，为文成公主修建了城郭和宫室。直到现在，著名的布达拉宫内，还完好地保存着七世纪松赞干布修建的宫室洞穴，名为曲结竹普。

文成公主带来了五谷种子及菜籽，教人们种植。玉米、土豆、蚕豆、油菜能够适应高原气候，生长良好。而小麦却不断变种，最后长成藏族人喜欢的青稞。文成公主还带来了车舆、马、骡、骆驼以及有关生产技术和医学著作，促进了吐蕃的社会进步。

文成公主与松赞干布成婚后几年间，按照唐太宗的吩咐顺利地做好了吐蕃上层贵族的工作，得到了其中绝大部分人的支持。

文成公主入吐蕃和松赞干布联姻，具有很深的政治含义。从此以后，唐与吐蕃有了频繁的往来，中原与吐蕃之间关系极为友好，此后200多年间，少有干戈，使臣和商人频繁往来。松赞干布十分倾慕中原文化，他脱掉毡裘，改穿汉服，并派吐蕃贵族子弟到长安国学读书。唐朝也不断派出各类工匠到吐蕃，传授各种技术。布达拉宫中保存有大量内容丰富的壁画，其中就有唐太宗五难吐蕃婚使噶尔禄东赞的故事，文成公主进藏一路遇到的艰难险阻，以及抵达逻些时受到热烈欢迎的场面等。

文成公主和松赞干布协力同心，为开发青藏高原做了很多事情。吐蕃原来没有历法，文成公主教给吐蕃人民推行历法；文成公主信仰佛教，松赞干布在她和尺尊公主的影响下，提倡佛教，在逻些修建了大昭寺和小昭寺；随公主入吐蕃的乐队丰富了藏族的音乐，他们带去的乐器也一直保存在大昭寺里，成为汉藏两族深厚情谊的见证；公主还和她的侍女们教给吐蕃妇女纺织和刺绣的技术。今天藏族妇女所织的毯子、毡垫等，据说就是文成公主所教；松赞干布还不断派遣贵族子弟到长安求学。唐朝许多有学问的人，也被聘请到吐蕃掌管文书；唐朝还给吐蕃送去蚕种，增派了养蚕、酿酒、造纸墨和制碾磨的工匠；吐蕃的农业，受到汉族先进农业技术的传授，开始平整土地，挖沟开畦，提高了产量，增加了品种……

公元649年，唐太宗李世民去世，松赞干布派专使往长安吊祭太宗，献金十五种供于昭陵（唐太宗墓），并上书唐高宗，表示对唐朝新君的祝贺和支持。唐高宗又晋封松赞干布为“王”，并刻了他的石像列在昭陵前，以示褒奖。

文成公主入吐蕃后九年，松赞干布去世了。文成公主继续留在吐蕃，先后在吐蕃生活了四十个春秋，直到680年，才与世长辞。

松赞干布统一西藏，促进了吐蕃政治、经济、文化的发展。文成公主知书达礼，不避艰险，远嫁吐蕃，促进了藏汉经济文化的交流发展。而在背后策划这一切的唐太宗李世民，则利用和亲方式加强了藏族与汉族的亲密关系，为自己减少了一个敌人，增加了一个盟友。这可以说是一种不战而胜的高明手段。