从严格意义上讲，《庄子》一书的思想内容与文章风格，并不十分统一。就是说，《庄子》书虽然作为一个整体而存在，然而它却包括了许多迥然不同，或存有一定之差异的哲学观点与政治观点，表现了在大同之中的不同作风与意向。而这种不同或差异的存在，就成了人们在分析、判别庄子之哲学观点、政治观点或孰真孰伪等问题时，之所以作出不同结论的主要依据。这些分析判断的基本立足点，不是在于《庄子》其书，而是在于庄周其人，即人们既要追求庄周本人的思想或著作，自然要把思想观点不同或文章风格离异者，排除在外，作为“伪作”、“赝品”、后期庄学或秦汉时人之作品加以处理。显然，人们这样做是有其一定之根据与理由的。至于孰真、孰伪、孰取、孰舍，则依人们的具体观点不同，而表现了多种差异。对此，我在上章“《庄子》的真伪”一节中已把历代各种观点的脉络略加清理，此不赘述。
那么，本书究竟如何分析《庄子》？
首先，本书的分析，立足于《庄子》其书，并不着意追求所谓“真正的”庄周其人的思想或著作。在第一章中我已经明确肯定《庄子》一书是先秦著作，是以庄周为代表的一个学派的著作总集，自然，作为《庄子》一书的基本思想倾向与文章风格，都是能代表庄周的，这是不言自明的。
其次，本书的分析，着眼于《庄子》一书之各个部分，及各类篇章的内在联系。这种联系，是现存《庄子》书中所固有的，而并非分析者从外部注入的。通过其各个部分之内在联系的分析，我们可以清楚地看到，哪些是《庄子》书的基本思想，哪些是基于这些基本倾向，同时又适应于何种要求而作出的变化与发展，并且由此也可以看出《庄子》一书为什么可以作为一个整体而存在。
依据以上二条来观察《庄子》，我的具体观点是：
其一，《庄子》之“内篇”自成体系，它是整部《庄子》的核心。
《庄子》之内篇从来就是一个整体，它自身就可以构成一个完整的思想体系，这是一个客观事实。对此，我在第一章第四节已经做了说明，并且指出如果内、外之划分系刘向所为，则《内篇》是被当作确定无疑的庄周之真品而集录的。明清之际的王夫之又从义理上对比了《内篇》与《外》、《杂》篇的差异，所谓“内篇虽参差旁引，而意皆连属”，就是说《内篇》的各个部分具有内在的联系；所谓“内篇虽洋溢无方，而指归则约”，则是说《内篇》的全部内容，都联系于一个核心。这两条论断正好说明了内篇自身之义理已经是一个完整的思想体系。所以，《内篇》“组织严密，自成系统”，已是《庄》学界所公认的事实，就连反对《内篇》为庄周自著的人也无法予以否认。(www.xing528.com)
《内篇》虽自成体系，但它是否由此就可以成为整部《庄子》的核心，这对于以《内篇》为庄周自著，或以《内篇》最能代表庄周之思想观点的人来说，实为顺理成章的论断，而对于反对这一观点的人来说，则似乎是难以接受的。
其二，《庄子》之《外》、《杂》各篇，均以一定的倾向或风格，表现了与《内篇》的内在联系。《外》、《杂》各篇，其自身并无内在的关联，而相反，它们都与《内篇》之相应的内容紧紧相连。对此，过去之注《庄》家们也为我们提出过不少启示。如清人林云铭即曾指出，“《外篇》、《杂篇》义各分属而理亦互寄。如《骈拇》、《马蹄》、《胠箧》、《在宥》、《天地》、《天道》，皆因《应帝王》而及之；《天运》则因《德充符》而及之；《秋水》则因《齐物论》而及之；《至乐》、《田子方》、《知北游》则因《大宗师》而及之；惟《逍遥游》之旨则散见于诸篇之中。”（《庄子因·总论》）
王夫之于《庄子解》中亦分别指出：《天地》“有与《应帝王》相发明者”；《刻意》、《缮性》“亦《养生主》、《大宗师》绪余之论，而但得其迹耳”；《达生》“其于内篇《养生主》、《大宗师》之说，独得其要归”；《山木》“引《人间世》之旨，而杂引以明之”；《田子方》“以忘言为宗，其要则《齐物论》‘照之以天’者是也”；《知北游》“其说亦自《大宗师》来”；《庚桑楚》“之旨，笼罩极大，《齐物论》所谓‘休之以天均’也”；《则阳》《外物》《列御寇》“其于内篇之指，皆有所合”。
林、王之论，都明确具体地指出了外、杂篇与内篇在思想倾向上的联系。当然，外、杂诸篇亦并非尽合内篇之旨，其各类篇目又分别表现了它自身独有的特点，其思想之开阔，往往超出了内篇之局限。正如罗根泽在《“庄子”“外”“杂”篇探源》中所分析的，既有“庄子派”之思想，亦有“老子派”之思想，还有“秦汉神仙家”之思想倾向。这正表明了外、杂篇与内篇之异。由其“同”，可以表明它们是由内篇之旨衍申而来；由其“异”，则可以表明它们分别依自己的特定见解而有所发展。由于它们和内篇之“同”，说明它们确是以内篇为核心而形成的一个整体；由于它们不但与内篇有“异”，而且其各类作品亦相“异”，又说明它们并没有形成自己特定的“核心”，而只是围绕着“内篇”这样一个核心。这也正是《庄子》一书何以能构成一个整体的原因所在。
基于以上的认识，作为对《庄子》一书思想内容的分析，就首先要认清内篇之思想体系，其次则要弄清楚外、杂诸篇与内篇之联系和对内篇的发展，而且更要看出外、杂诸篇较内篇有所前进的地方究竟何在。
免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
