金秋的祭祀-揭示日本神道未被经卷所束缚

金秋的祭祀　晚秋の祭祀

四国岛高知县西土佐村，四面峰峦环绕，远离闹市，是一个仅有61户人家、人口不满250人的僻静山村。可是这里的“半家天满宫祭”，却很有特色。半家天满宫大祭的祭日是11月1和2日。1日是宵祭祭典，神官和神社的信奉者们（氏子），按神社祭祀的形式祭神祇，奏祝词，一丝不苟，其中汇集了高知县神社祭祀仪式的特长。

日本九州太宰府天满宫

2日是正式祭日，人们先是在祭祀过程中欣悦跳起模仿爱媛县伊予地方（爱媛县中部）山间野鹿各种动作的小鹿舞，由五人一组担当表演者，映着满山胜于二月花的红叶，和谐轻松。接下来是“牛鬼舞”，青年们扮作牛鬼，在神社境内放恣地跳闹，壮年男子们抬着神轿渡河，河对面设一处“御旅所”（祭礼中神轿暂时停留的场所），神轿一到，少年大刀舞开始表演，表演者头缠敢死带，排成圆阵，手舞大刀，寒光闪闪，显得剽悍飒爽，阳刚威武。

日本九州太宰府天满宫每年3月3日于梅花树下举办的临流饮酒赋诗的“曲水之宴”。这是模仿中国晋王羲之在兰亭举行的诗酒集会。

大祭中的高潮是“慰劳会”。奉献给天满宫的供品神馔，来自村中每一户居民，一个红薯，一条鱼，一把柴，都可以。祭祀结束，撤下丰满的神馔，参拜者在神前开怀畅饮，痛快大嚼，以表达与神共享丰收的喜悦。一个人口稀少的山村，能够长期有组织有秩序地保持传统的祭祀，并满灵圆活地折衷了高知县和爱媛县的祭祀内容，实属难能可贵。(www.xing528.com)

日本备北地方的山村秋季祭祀

10月里的“火祭”

半家天满宫大祭的目的是感谢的农业丰收，属于10月到11月间日本列岛的“收获感谢祭”范畴，它是当今日本人口过疏的农村中极具代表性的金秋祭祀。

金秋里，京都北野天满宫的瑞馈祭，饶有意趣。北野天满宫是日本全国天神社的中心，祭神是菅原道真。由于菅原道真的神德，被崇敬为“学问神”，通常状况下，参拜菅原道真大多是祈祷考试合格、子女努力好学。但祭祀在北野天满宫的菅原道真，却与学业无关。昌泰四年（901）一月，才子菅原道真为政敌左大臣藤原时平所诬陷，遭流放，降职为筑紫（九州）大宰权帅，最终含冤客死于九州太宰府（今福冈县太宰府市）。其后，京都频发瘟疫和雷击，灾害之重非比寻常。人们怀疑这是菅原道真的怨魂作崇，便建神社祭祀菅原道真。一般说来，天神指类似掌管风雷雨电等自然现象、灵威广大的神。而学问神菅原道真被尊为北野天满宫的主祭天神，足以看出人们对他畏敬的程度。

瑞馈祭的祭日是每年11月1日到4日。从瑞馈祭的历史传承看，古时日本受中国风俗影响，也过9月9日重阳节，人们把自己辛勤耕作生产的豆谷、水果蔬菜作为供品，再配上野菜黄花等多彩装饰，奉献给天满宫，表示五谷丰收不忘天神。永延元年（987），瑞馈祭正式定型。斗转星移，尽管岁月沧桑流经千余年，如今天满宫一带已由古代的郊野变成了繁华市区，但瑞馈祭朴素的祭祀理念却代代相续，没有改变。