日本宗教：没有经卷的神道

伦理上的明净观　伦理にかかわる明净观

从古神道开始，神道就提倡尊重物质心灵两方面的清明洁净。神道原初朴素的道德观认为：诸恶都是污秽，诸善都是清明。忌讳“恶”，自然也就意味着提倡以扬善为本的清明观。神道中祓除“秽罪”的手段，是在以明净除罪的祭祀中，进行以水或盐净身的“禊祓”。禊祓这一形式的创始者是伊邪那歧命。伊邪那歧命为了洗净从黄泉国带来的污秽，去筑紫（九州岛）的阿波歧原进行“禊祓”时，由左眼中生出了天照大神。从宗教原理上讲，这是神道的明净观促使天照大神诞生了。

神道认为：活在现世的人，应当是明净的，污秽是黄泉的所有物。《续日本纪》（797）记载了天皇62篇诏书，其中频出的关键词多是“清心”、“明心”、“清明心”。如“明清真诚之心”、“清明正直之心”、“无恶心，持清明心”、“无谄诈心，持赤诚心”、“从君臣之理，持贞净之心”、“明净无二心”等。这种道德内容宛似套语，几乎出现在每篇诏书中。其用意完全在于要求朝臣以明净之心尽忠天皇和朝廷。这种动机的源头出自祭祀的发誓。对神发誓时，必须心镜清明。《古事记》中素盏呜尊对天照大神发誓，便是神道史上的最早一例。

佛教神道的明净正直观，不仅与佛教有相通之处，还借用佛教思想得以弘扬。镰仓时代的佛教说话集《沙石集》（1283）第六卷中，便有“正直女子之事”、“正直俗士之事”、“正直人得宝之事”等题目，其中写道：“正直则神明宿于首，贞廉则佛陀照于心。”镰仓时代代表性的训诫书《十训抄》（1252）第六段云：“可存忠直事，……质直是净土也。”这种明净正直观反映在武士政治中，淡泊明志、廉直为上之风，成为武士们精神境界的主流。

正直观念中既融合了神道本来的明清之心，又融入了内外清净的佛教思想、以“神主佛从”为特色的神道，首数伊势神道。伊势神道教义中，形式不同地存在着精神明净观。在伊势神宫里，供奉天照大神的“神体”是一面明镜。在神道看来，身为太阳神而且以神镜作为“神体”的天照大神，是植根于神道思想精髓中的正直明净观的具象体现。北畑亲房在《神皇正统记》中提倡正直明净主义，也是立足上述思想基础之上。

江户时代，日本的教育事业得到空前的普及，因此，神道伴随儒学、佛教思想，日益浸透到庶民阶层当中，构成了国民教化中的主导内容。江户中期的思想家石田梅岩（1685～1745）把神、儒、佛、道教浑然融为一体，创立了面向庶民的教化理论“石门心学”。“石门心学”肯定封建道德，否定蔑视经商的“贱商论”，以通俗易懂的形式宣传神道教义，作为教化民众的全新形式和内容，“石门心学”思想的扩散对向民间广泛普及神道，发挥了令世人刮目相观的重大作用。其中，石田梅岩着重强调“石门心学”以正直为本。

宽文九年（1669），清原良业出版了记录天皇、公卿、武将、僧侣的格言与善行的史籍《和论语》，这是江户时代初期思想史上饶有兴味的一本书。书中关于“神托”（神谕）的章节里，收入假托诸神降下的“神谕”，洋洋有百余段。其中详细阐述的，皆是正直和清明观念。譬如：“诸人应如面向有像之明镜那般，毫不隐匿，以清明之心固守吾之神明。……镜之尘不拂，则不知姿之正直，”不言而喻，神谕中确实融和着儒学和佛教思想，但极力诫说的要点是心灵的清明。江户时代的心学家们常以《和论语》做中心教材来讲授，书中宣扬的作为伦理思想的明净观，在教化普及中取得了巨大成效。

贺田真渊从《万叶集》和歌这一文学角度入手，对日本古代精神朴素的自然性和单纯明朗的内在韵致，做了苦心探究。他从和歌吟咏的白云绕缭的山巅、细浪翻腾的河流、牢笼百态的植物、阡陌螺旋的稻田等自然清澄之美中，发现了一种宗教式纯净无垢的神圣美。取得了独成一家的成绩。贺田真渊要弘扬的是所谓古代明朗正直心的真价。本居宣长也仿效贺田真渊，从《万叶集》的世界起步，循序渐进，步步深入，走进了《古事记》的领域，对古神道的原型做了细密周至的发掘。针对神道的明净精神，本居宣长以和歌的艺术化表达手法形象地吟哦道：

若问敷岛大和魂，(www.xing528.com)

君不见，

旭日一轮，

初照山樱吐清芬。

本居宣长认为，神道的明净精神（敷岛大和魂）就像沐浴着旭日山樱花一样清洁。山鹿素行与本居宣长的观点是一致的，他言称“神道者，清洁不秽之理也。”

本居宣长的忠实弟子平田笃胤撰写的《童蒙入门》，是一部立足皇道立场、用汉文写成的面向少年儿童的教化书籍，内容由七章构成，内容依次如下：敬神、国体、祭祖、洁净、子弟、食欲、读书。主旨清楚简明，由敬神扩延至日常生活的道德修养，是复古神道中具有典型性的说教训迪类书籍。在“洁净”一章内，有这样的文字：

夫每朝起者以盥洗漱。……洒扫堂室及庭内，毕而备神供，然后神拜于此可为也。神厌垢秽，喜洁净。端庄之严装者，神代之遗风也，至今犹存。常拜神灵牞则殊须谨慎也。

平田笃胤在书中专设《净洁》一章牞以恭谨虔诚的态度，特别重视神代遗风牞这是神道明净观的展现。其后的教派神道思想中，也同样包含着与之相似的倾向。

明净观不止于表现为神道伦理方面的极大特色，在祭祀以及与祭祀相关的艺术等方面，也有赫然醒目的展露，在神社的建筑格调布局、神道的绘画、神道的雕塑方面，特色尤其显著。