没有经卷的宗教：日本神道的恶性膨胀

国家神道的恶性膨胀
国家神道の恶性膨张

在国家神道这种体制下，神道放弃了宗教自身的职能，居于国家祭祀的地位，统治着一般宗教。

明治后期，政府规定了以皇室祭祀为基准的神社祭祀，神官神职分外受到重视。由中央和道府县市町村提供“供进金”作为神社的经费。在国家神道的庇荫下，推崇复古神道中的排外思想和侵略思想的日本，狂热地宣扬《日本书纪》记载的以神武天皇建都大和时所下的“神敕”为典据，鼓吹“八纮一宇”谬论，说什么崇敬天皇的日本是世界上惟一无二的优秀民族，“当之无愧是控制”八纮（世界）的“一宇”，因而肩负着统治世界的历史使命。从此，日本贪得无厌的对外领土扩张和侵略战争，找到了荒谬的理论根据。

经过中日甲午战争和日俄战争后，日本国内的军国主义思想激烈膨胀。在这种异乎寻常的历史条件下，作为国家神道传道机关的神社，对统治国民的思想显得尤其重要。出于国家政治意识形态的需要，耗巨资在国内外强化或新建神宫神社，便上升为国家神道的政治大主题。

靖国神社是一座特级官币社，明治二年（1869）六月始建于东京都千代田区九段北，最初是用来祭祀“戊辰战争”（1868）中3588名为天皇阵亡的将士之灵，原名“东京招魂社”。创建伊始，明治天皇便赐予一万石稻谷的领地作为祭祀费用，其数额之巨，仅次于伊势神宫。明治十二年（1879）正式改名为靖国神社，作为中央招魂社，由陆军省和海军省管辖，是陆海军的宗教机关，由天皇任命现役陆海军军官担任大祭委员长。靖国神社专门祭祀对“皇国”有功的阵亡者。靖国神社内合祭的“神”，主要是嘉永六年（1853）以后国内战乱、甲午战争、日俄战争、太平洋战争中为天皇而投身“圣战”阵亡的军人和民间人之鬼魂，共约有246万人之众（其中女性约6万人）。第二次世界大战中的A级战犯东条英机等一些战争狂人也被祭祀在这里。靖国神社利用了日本民族文化生活中形成的灵魂观，即通过祈祷和祭祀，故人的“英灵”便会从远方飘回故国，以此来宣扬效忠天皇，褒美为天皇而死就等于壮烈“殉国”，理应被祭祀为至尊的“护国神”，从而荒诞地把天皇绝对主义和军国主义理论推向正当化。(www.xing528.com)

靖国神社的主要祭祀仪式，沿袭了日本民族灵魂信仰传统中的所谓“招魂祭”。作为国家神道的“慰灵祭祀”，它殊异于历史上诸如幕府末期采用的神儒佛习合的招魂祭祀。靖国神社自创建以来，一直是国家神道的有力支柱，为大力培植和普及天皇崇拜意识和侵略扩张的军国主义思想，发挥了惊人的作用，它与位居官币社和国币社之上的伊势神宫一道，成为国家神道的两大中心。

创建以天皇、皇族为祭神的神社神宫，是国家神道的真正用意之一。明治十四年（1881），政府下令在奈良县吉野郡创建了祭祀后醍醐天皇（第96代天皇）的吉野神社（官币大社）；随之，按照明治天皇的旨意下，以祭祀首代天皇神武天皇之名义，在奈良的橿原神宫（官币大社）；明治二十八年（1895）在京都创建祭祀桓武天皇（1940年增祭孝明天皇）的平安神宫（官币大社）。然而，在国家神道意识的驱使下，日本在近现代创建的规模最大、宗教设施最完善的皇族祭祀场，是明治神宫（官币大社）。

明治神宫位于东京都涩谷区代代木，祭祀的神是明治天皇和昭宪皇太后。明治四十五年（1912）七月三十日，明治天皇病逝。为了缅怀开拓日本现代化而“苦心经营“的一代“英主”，政府决定兴建明治神宫。大正四年（1915）成立了明治神宫营造局，神宫破土始建，历时5年，大正九年（1920）竣工，共耗资522万日元。神宫占地广阔，境内约70万平方米的造园整备工程，完全由全国各地的青年团义务劳动完成的，全国各地捐献了365种12万株树木，栽于明治神宫境内。

明治神宫是大日本帝国在国都东京创建的、具有代表性的国家神道建筑物，由东京都、东京市、东京商工会议所、明治神宫奉赞会四方协力经营。政府出自追慕明治天皇“遗德”和明治时代之目的，明治天皇的生日11日3日于昭和时代初期被国家规定为“明治节”^[5]。每到明治节和新年，参拜者摩肩接踵，如海似潮。平成九年（1997）的新年，有341万人参拜了明治神宫。明治神宫在普及明治天皇的所谓“圣德”和强化天皇崇拜方面，曾发挥过巨大作用。