国土经营神大国主命 国土管理の神大国主命
出云大社是坐落在日本岛根县簸郡大社町杵筑的神社，这里祭祀的主神是“大国主命”。大国主命又称大国主神、大穴牟迟神、国造大神、苇原色许男神、大已贵命、八千矛神等。大国主命奉天神之命，经营国土，开垦田地，兴修水利，拓植山林，发展畜牧，除灾治病，广受老百姓的敬爱，被称作国土经营神。
大国主命是素盏呜尊的后裔，他娶黄泉国的须势理毗卖为妻，又纳八上比卖、沼河比卖为妾。
大国主命在“记纪神话”中的名气很大。关于大国主命有一段妇孺皆知且非常有意思的神话故事——“因幡的白兔”。大国主命的异母哥哥们八十神千里迢迢去向女神八上比卖求婚，让大国主命同行，好为他们背行李。途中，有一只隐岐岛（今岛根县北部）的白兔想去因幡国（今岛取县东半部），便花言巧语利用鲨鱼（另一种传说是鳄鱼）作为渡船。当鲨鱼发觉自己受骗上当时，怒不可遏。恶狠狠地剥下了白兔的皮。目睹白兔疼得满地打滚儿的惨状，大国主命的哥哥们八十神无动于衷，惟富有爱心的大国主命十分可怜白兔的遭遇。他不顾兄长们的强烈反对，亲切地用偏方给白兔治伤，先用淡水洗身，再敷上蒲花粉。得救了的白兔感激万分，便向大国主命发出预言：“惟有你能获得女神八上比卖的芳心，你去向她求婚，一定能够如愿以偿。”果然，八上比卖拒绝了八十神献上来的百般殷勤，选中大国主命为夫。
哥哥们听到了白兔的预言，后来又眼巴巴看着自己昼思夜想的女神八上比卖到头来却选中了大国主命，立刻妒火中烧，恼羞成怒，将弟弟大国主命活活烧死在手间山麓。但是大国主命得到了神产巢日神送来的贝壳粉，敷上之后竟然神奇地死而复生。他遵照母亲的嘱托，来到了根国，与须势理毗卖结为夫妻，并得到了大刀、弓矢、天诏琴三件宝器。返回人间后，大国主命如虎生翼，神通广大，摧枯拉朽般消灭了残酷的八十神。随后，大国主命又在神皇产灵神之子、医药神兼酒神少名毗古那神（亦称少彦名命，此神与大国主命结为兄弟）的大力协助下，开始营造国家。(www.xing528.com)
少名毗古那神在建国的中途因故离去。大国主命又借助身兼蛇神、雷神和农耕神大物主神（也有传说认为，大物主神是大国主命的别名）的力量，完成了国家的创建。这时，天忍穗耳命（天照大神的长子）按照其母天照大神的命令，预定自高天原降临人间（后来因故由天忍穗耳命的儿子琼琼杵尊代父下凡），治理“苇原中国”（又称“苇原国”）。此后，面对由高天原派下来的负责交涉国土支配权转让问题的使者，大国主命同专门主管传达神的旨意的长子事代主神和次子建御名方神仔细商量的结果，以要求把自己的殿堂建成与天孙琼琼杵尊的宫殿同样富丽堂皇为条件，答应把国土让给皇孙琼琼杵尊。
无可置疑，大国主命是地上国家的统治者。他灭掉了八十神，即意味着讨伐平定了各路豪族，登上了出云国统治者的宝座。在古代日本，一方之王就是神的体现者。从神的角度看，创建了地上国家的大国主命，理所当然就是国土的营造神。翻阅古代出云国的地方志《出云风土记》，可以发现其中有关于大国主命手执铁锹挖土筑城建国的记载；在播磨国（今兵库县西南部）的地方志《播磨国风土记》中，大国主命又被敬奉为农业神。
总之，纵观日本神道史，大国主命不仅是一个政治上的国王，同时还是一个精通巫医、为民造福的神。
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