王鸿谅
钓鱼岛是什么样子？“没有海滩，岸边都是礁石，山上有清水流淌下来，遍山生长着一种类似于棕榈树的植物，青葱色，树林里有白色的山羊探出头来。”这是殷敏鸿和6名保钓同伴2004年的登岛记忆。8年之后的2012年8月15日，历经了同样的海上艰难之后，从香港起航出发的另外7名保钓志愿者终于拥有了同样的记忆。
在钓鱼岛问题上，蛰伏的矛盾总是以相似的模式爆发。日本总是走在前面，以修建灯塔、通过《海洋法》、宣布200海里专属经济区、派遣海上自卫队舰艇巡逻等各种方式，一步步实质性地强化着对钓鱼岛海域的控制权。而中国方面，则是相对被动地面对每一次挑衅。由爱国热情而来的民间保钓行动，由此呈现出阶段性热潮。上世纪70年代是一轮，1996年是一轮，2003年是一轮，然后是2012年——东京都知事石原慎太郎在4月下旬提出所谓的“购岛”计划，7月野田内阁相应地提出“国有化”。表面上互为阻挡的计划，现在看起来，正演变成一出更危险的双簧。到了9月10日，日本正式敲定“国有化”钓鱼岛的方针。
不只钓鱼岛，日本与俄罗斯的南千岛群岛（日称“北方四岛”）之争、韩国与日本的独岛（日称“竹岛”）之争，以及中国与东南亚部分国家在南海的海域之争，近年以来，尤其是2012年上半年以来，同样波澜迭起。在领土归属问题上，“二战”之后由“旧金山和会”留下的诸多后遗症，已经一一爆发出来。由研究者来判断，结论已经很清晰。上海国际问题研究院副研究员张春分析说：“当前时期，东亚地区的国际权势转移与国内政治变更相互重叠，因此领土领海争端的集中性爆发，以及背后的相互参照和相互启发，也就变得颇为明显。”就此而言，“当前东亚领土领海争端的集中爆发，既相当罕见，也非常特殊，既前无古人，也很可能后无来者”。(www.xing528.com)
其实，在地区性“冷战”机制逐渐动摇的同时，东北亚或许是世界上最不稳定的地区之一。几乎所有的主流国际关系理论都认为，东北亚地区是“一个多样性的文化与政治制度、历史疏远、转变中的力量均衡、快速的经济变革所组成的拼图”，因此“想象安全两难、声望竞争、领土争端、国家怨恨、经济冲突将会上升并推磨整个地区是合理的”。尽管对东北亚的未来预测如此悲观，但我们看到的国际政治现实却是：自“冷战”结束以来，东北亚总体上保持了一种稳定甚至是和平状态，国家间的合作不是在削弱，而是在加强。东北亚虽然历经了多次可能导致重大地区动荡的危机，但这些危机同样导致东北亚地区逐渐出现一种迈向协调解决、避免战争的趋势。东北亚地区以一种致力于降低军事冲突可能性的方式，坚持了对和平的承诺，并表现出对危机的极大容忍能力。
“东北亚地区之所以能保持持久的和平与稳定，其中必然有着某种文化或者观念的基础，而这正是迄今为止仍少有人讨论的地区安全文化。”这是张春的观点。所谓地区安全文化，是在地区内稠密的安全相互依赖的基础上，发展出的同一地区各国对于安全问题的共有知识。“根据建构主义分析，国际社会存在三种不同的安全文化，即霍布斯文化、洛克文化和康德文化，与它们对应的国家身份是敌人、竞争对手和朋友。”在张春看来，东亚地区的持久和平稳定，“很大程度上依赖于该地区洛克式地区安全文化的出现”。
免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
