近代缅甸文学：殖民主义与抗争

1885年，缅甸成为英国殖民地，其文学进入近代阶段。殖民主义统治的建立，破坏了佛教文学与宫廷文学的传统，英国当局在文化上采取了窒息缅甸民族意识、扼杀缅甸民族文化的奴化教育政策。英语取代缅语，缅甸传统文化因而一度面临被吞噬的危险，然而这也使得缅甸人民进一步接触到资产阶级思想和西方文学，进而探索缅甸文学新的写作形式与方法。

1904年缅甸律师詹姆斯拉觉根据法国作家大仲马的《基督山伯爵》中的某些片断改写成缅甸第一部现代小说《貌迎貌玛梅玛》。它以青年男女爱情生活为题材，与缅甸流传的充满佛教因果轮回思想的“讲道故事”迥然不同，受到广大读者的欢迎。从此，作家们竞相效法，创作小说或根据外国小说改写的风气比较盛行。

爱国诗人德钦哥都迈是这一时期反对帝国主义、反对殖民主义文艺的先锋。他的许多作品都反映了人民的斗争，歌颂、鼓舞了人民与帝国主义斗争的英勇精神，在缅甸近代文学史上极负盛名。他的代表作是10余部取名为“注”的长篇作品。如讽刺英国帝国主义者、歌颂缅甸人民爱国精神的《孔雀注》；讽喻卑鄙无耻出卖民族利益的政客的《狗注》；论述缅甸民族的光荣历史，号召人们起来斗争的《德钦注》等。他还写过长篇小说《嘱咐》。

这一时期现实主义的作家队伍扩大，先后涌现的著名作家还有：吴腊、列蒂班蒂达吴貌基、比莫宁、摩诃瑞、瑞林勇、达贡钦钦礼、德钦巴当等人。他们的作品或多或少反映了当时的社会现状，体现了人们反帝、反殖、要求自由、民主、独立的愿望。吴腊的小说《瑞卑梭》，揭露了西方文化对缅甸社会，特别是对某些青年的不良影响，表达了缅甸人民维护民族传统文化的爱国情感。列蒂班蒂达吴貌基的历史小说《那信囊》、《达彬瑞蒂》也充满了民族自豪感。

1930年，“我缅人协会”成立，号召热爱祖国，提倡本国的文字，尊重本国的语言。民族独立运动的激流席卷了文学界，不少作家加入了“德钦”的行列，创作出更富战斗性的作品。德钦丁的《我缅人歌》，回顾了缅甸的光荣历史，鼓舞人民为独立、自由而斗争。(www.xing528.com)

与此同时，仰光大学的一些师生发起了一场实验文学运动。代表人物有德班貌瓦、德格多貌丹新、佐基、敏杜温等。实验文学运动没有强烈的反殖民主义的性质，但这一派作家抛弃了传统的创作方法，趋向浪漫主义。他们的作品简明、清新、朴实，具有浓郁的生活气息，直到现代仍有巨大的影响。

1936年左右，“我缅人协会”中一部分青年人掀起了学习共产主义理论的热潮，成立红龙书社，翻译、编写了大量书刊，对推动缅甸革命起了很大的作用。吴登佩敏创作的暴露宗教界黑暗的长篇小说《摩登和尚》，便是红龙书社出版的。

第二次世界大战时期，日本占领缅甸，文艺界遭到迫害，但仍有一些作家坚持写作。1947年出版的貌廷的长篇小说《鄂巴》，通过农民鄂巴一家的遭遇，反映了40年代缅甸社会的变迁，是当时的一部优秀作品。