《古兰经》中人体部位百科问答

第三十一章　《古兰经》中的人体部位

1问：多少节经文提到了下颌？

　答：3节：“你说：‘你们可以信仰它，也可以不信仰它。’在降示它之前已获得知识的人们，当听到人们诵读它的时候，他们俯伏叩头。”（夜行章：107）“他们痛哭着俯伏下去，《古兰经》使他们更恭敬。”（夜行章：109）“我确已把枷锁放在他们的脖子上，那些枷锁达到下巴，所以他们不能低头。”（雅辛章：8）

2问：哪节经文提到了心胸——一使者为容易地传达安拉的使命而祈求安拉开启他的心胸？

　答：“他说：‘我的主啊！求你使我的心情舒畅。’”（塔哈章：25）

3问：哪一节经文提到，一位白发苍苍的年迈使者祈求安拉？

　答：“我的主啊！我的骨骼已软弱了，我已白发苍苍了，我的主啊！我没有为祈祷你而失望。”（麦尔彦章：4）

4问：哪节经文说明，真主赋予先知恩惠时提到脊背？

　答：“我卸下了你的重任，即使你的背担负过重的。”（开拓章：2—3）

5问：哪节经文提到手——证明一多神教徒因伤害先知而遭到警告、亏本和毁灭？

　答：“愿焰父两手受伤！他必定受伤。”（火焰章：1）

6问：“肚腹”以复数形式出现了多少次？

　答：以复数形式出现了7次：“他们说：‘这些牲畜所怀的胎儿，是专归我们男人的，对于我们的妻子是禁物。’如果那胎儿生下来是死的，他们就共同吃它。真主要为他们捏造谣言而报酬他们。他确是至睿的，确是全知的。”（牲畜章：139）“真主使你们从母腹出生，你们什么也不知道，他为你们创造耳目和心灵，以便你们感谢。”（蜜蜂章：78）“他们必定要吃那些果实，而以它充实肚腹。”（列班者章：66）“他从一个人创造你们，然后以他的同类为他的配偶。他为你们而降赐八只牲畜。他将你们造化在你们的母腹中，在三重黑暗中，一再造化你们。那是真主——你们的主，国权只是他的；除他外，绝无应受崇拜的。你们怎么悖谬呢？”（队伍章：6）“像油脚样在他们的腹中沸腾。”（烟雾章：45）“远离大罪和丑事，但犯小罪者，你的主确是宽宥的。当他从大地创造你们的时候，当你们是在母腹中的胎儿的时候，他是全知你们的；所以你们不要自称清白，他是全知敬畏者的。”（星宿章：32）“而以它充饥。”（大事章：53）。

7问：哪节经文提到了胸骨？

　答：“那精液是从脊柱和肋骨之间发出的。”（启明星章：7）

8问：几节经文提到了眼泪？

　答：2节：“当他们听见诵读降示使者的经典的时候，你看他们为自己所认识的真理而眼泪汪汪，他们说：“我们的主啊!我们已信道了，求你把我们同作证真理的人记录在一处。”（筵席章：83）“那等人也是无可非难的，当他们来请求你以牲口供给他们[出征]的时候，你说：‘我没有牲口供给你们。’他们就挥泪而去，他们因为不能自筹旅费而悲伤。”（忏悔章：92）

9问：“头”以单数词型出现了多少次？

　答：7次：“当穆萨愤怒而又悲伤地去见他的宗族的时候，他说：‘我不在的时候，你们替我做的事真恶劣！难道你们不能静候你们主的命令吗？’他扔了法版，揪住他哥哥的头发，把他拉到身边。他说：‘胞弟啊！宗族们确已欺负我，他们几乎杀害了我，你不要使我的仇敌称快，不要把我当作不义者。’”（高处章：150）“我的主啊！我的骨骼已软弱了，我已白发苍苍了，我的主啊！我没有为祈祷你而失望。”（麦尔彦章：4）“你们当中谁为生病或头部有疾而剃发，谁当以斋戒，或施舍，或献牲，作为罚赎。当你们平安的时候，凡在小朝后享受到大朝的人，都应当献一只易得的牺牲。凡不能献牲的，都应当在大朝期间斋戒三日，归家后斋戒七日，共计十日。这是家眷不在禁寺区域内的人所应尽的义务。你们当敬畏真主，你们当知道真主的刑罚是严厉的。”（黄牛章：196）“同监的两位朋友啊！你们俩中有一个要替他的主人斟酒，有一个要被钉死在十字架上，而众鸟飞到他的头上来吃他。你俩所询问的事情，已被判决了。”（优素福章：41）“然后，再把沸水的刑罚倾注在他的头上！”（烟雾章：48）“有两个青年和他一同入狱，这个说：‘我确已梦见我榨葡萄汁[酿酒]。’那个说：‘我确已梦见我的头上顶着一个大饼，众鸟飞来啄食。请你替我们圆梦，我们的确认为你是行善的。”（优素福章：36）“他说：我的胞弟啊！你不要揪住我的头发和胡子，我的确怕你说：‘你使以色列分裂，而不注意我的话。’”（塔哈章：94）

10问：“头”以复数词型出现了多少次？

　答：11节：“如果你们不遵从，那末，你们当知道真主和使者将对你们宣战。如果你们悔罪，那末，你们得收回你们的资本，你们不致亏枉别人，你们也不致受亏枉。”（黄牛章：279）“它的花序，恰似魔头。”（列班者章：65）“你们当为真主而完成大朝和小朝。如果你们被困于中途，那末，应当献一只易得的牺牲。你们不要剃发，直到牺牲到达其定所。”（黄牛章：196）“信道的人们啊！当你们起身去礼拜的时候，你们当洗脸和手，洗至于两肘，当摩头，当洗脚，洗至两踝。”（筵席章：6）“真主确已昭示他的使者包含真理的梦兆，如果真主意欲，你们必定平安地进入禁寺，有的人剃头，有的人剪短发，你们将永不恐惧。真主知道你们所不知道的，故在那件事之前，先有一次临近的胜利。”（胜利章：27）“[在那日]，他们将抬着头往前奔走，他们的眼睛不敢看自己，他们的心是空虚的。”（易卜拉欣章：43）“或你们认为更难于接受生命的什么东西。他们将说：‘谁使我们复活呢？’你说：‘初次创造你们的主。’他们将对你摇头说：‘这件事将在何时发出呢？’你说：‘这件事或许是临近了。’”（夜行章：51）“然后，他们倒行逆施，[他们说]：‘你确已知道这些是不会说话的。’”（众先知章：65）“这两派是相争的，他们进行他们关于他们的主的争论。不信者已经有为他们而裁制的火衣了，沸水将倾注在他们的头上。”（朝觐章：19）“假若你得见犯罪者在他们的主那里垂头丧气地说：‘我们的主啊！我们已经看见了，听见了，求你让我们转回去，我们将做善事，我们确是确信者。’假若你看见这种情状……”（叩头章：12）“有人对他们说：‘你们来道歉吧，使者将为你们求饯。’他们却掉头不顾，你看他们妄自尊大，不肯道歉。”（伪信者章：5）。

11问：“脚”以单数词型出现了多少次？

　答：1次：“你用脚踏地吧！这是可用以沐浴和可用作饮料的凉水。”（萨德章：42）

12问：“脚”以复数词型出现了多少次？

　答：13次：“他们有脚能行呢？还是有手能擒呢？还是有眼能见呢？还是有耳能听呢？你说：‘你们呼吁你们的配主，然后你们合力来谋害我，你们不用宽恕我。”（高处章:195）“信道的人们啊!当你们起身去礼拜的时候，你们当洗脸和手，洗至于两肘，当摩头，当洗脚，洗至两踝。”（筵席章：6）“你说：‘他能使刑罚从你们的头上和脚下袭击你们，或使你们各宗派相混杂，从而使你们这宗派尝试那宗派的战争。’你看，我怎样阐述许多迹象，以便他们了解。”（牲畜章：65）“我一定要交互着砍掉你们的手脚，然后，我必定把你们统统钉死在十字架上。”（高处章：124）“法老说：‘我还没有允许你们，你们就信仰他们了吗？他必是你们的头目，他传授你们的魔术，你们不久就知道，我必交互着砍你们的手和脚，我必将你们全体钉在十字架上。’”（众诗人章：49）“敌对真主和使者，而且扰乱地方的人，他们的报酬，只是处以死刑，或钉死在十字架上，或把手脚交互着割去，或驱逐出境。这是他们在今世所受的凌辱；他们在后世，将受重大的刑罚。”（筵席章：33）“假若他们遵守《讨拉特》和《引支勒》和他们的主所降示他们的其他经典，那末，他们必得仰食头上的，俯食脚下的。他们中有一伙中和的人；他们中有许多行为恶劣的人。”（筵席章：66）“在那日，他们的舌头和手足都要反证他们之所为。”（光明章：24）“在那日，刑罚将从他们的头上和脚下降临他们。他说：‘你们尝试你们的行为的果报吧！’”（蜘蛛章：55）“在那日，我将封闭他们的口，他们的手将对我说话，他们的脚将作证他们所行的善恶。”（雅辛章：65）“你对信女们说，叫她们降低视线，遮蔽下身，莫露出首饰，除非自然露出的，叫她们用面纱遮住胸膛，莫露出首饰，除非对她们的丈夫，或她们的父亲，或她们的丈夫的父亲，或她们的儿子，或她们的丈夫的儿子，或她们的兄弟，或她们弟兄的儿子，或她们姐妹的儿子，或她们的女仆，或她们的奴婢，或无性欲的男仆，或不懂妇女之事的儿童；叫她们不要用力踏足，使人得知她们所隐藏的首饰。信士们啊！你们应全体向真主悔罪，以便你们成功。”（光明章：31）“先知啊！如果信女们到你面前来与你誓约：她们不以任何物配真主，不偷盗，不通奸，不杀自己的儿女，不以别人的儿子冒充丈夫的儿子，不违背你的合理的命令，那末，你当与她们誓约，你当为她们向真主告饶。真主确是至赦的，确是至慈的。”（受考验的妇人章：12）“法老说：‘在我允许你们之前，你们就信奉他们了吗？他必定是你们的头子，他把魔术传授你们，所以我誓必交互着砍掉你们的手和脚，我誓必把你们钉死在椰枣树干上，你们必定知道我们俩谁的刑罚更严厉，更长久。’”（塔哈章：71）。

13问：“脚”以双数词型出现了多少次？

　答：1次：“真主用水创造一切动物，其中有用腹部行走的，有用两足行走的，有用四足行走的。真主创造他所意欲者，真主对于万事是全能的。”（光明章：45）

14问：安拉命令砍去哪些人的脖子？

　答：“你们在战场上遇到不信道者的时候，应当斩杀他们，你们既战胜他们，就应当俘虏他们；以后或释放他们，或准许他们赎身，直到战争放下他的重担。事情就是这样的，假若真主意欲，他必惩治他们；但他命你们抗战，以便他以你们互相考验。为主道而阵亡者，真主绝不枉费他们的善功。”（穆罕默德章：4）

15问：“脖子”以单数词型出现了多少次？

　答：2次：“我使每个人的行为附着在他的脖子上。在复活日，我要为每个人取出一个展开的本子。”（夜行章：13）“你不要把自己的手束在脖子上，也不要把手完全伸开，以免你变成悔恨的受责备者。”（夜行章：29）

16问：“脖子”以复数词型出现了多少次？

　答：7次：“当时，你的主启示众天神：‘我是与你们同在的，故你们当使信道者坚定。我要把恐怖投在不信道的人的心中。’故你们当斩他们的首级，断他们的指头。”（战利品章：12）“被欺负的人们将对骄傲的人们说：‘不然！这是你们昼夜的计谋。当时，你们教我们不信真主，却为他树立许多匹敌。’当他们看见刑罚的时候，他们表示悔恨。我要反枷锁放在信道者的脖子上，他们只受他们的行为的报酬。”（赛伯邑章：33）“他说：‘你们将它们赶回来罢！”他就著手抚摩那些马的腿部和颈部。’”（萨德章：33）“如果你感到惊讶，那末，他们的这句话才是奇怪的：‘当我们变成为尘土的时候，我们必定要重新受造吗？’这等人是不信他们的主的，这等人是要带枷锁的；这等人是居住火狱的，他们将永居其中。”（雷霆章：5）“如果我意欲，我将从天上降示他们一个迹象，他们就为它而俯首帖耳。”（众诗人章：4）“我确已把枷锁放在他们的脖子上，那些枷锁达到下巴，所以他们不能低头。”（雅辛章：8）“那时，铁圈和铁链，将在他们的颈上。”（赦宥者章：71）。

17问：哪节经文同时提到了“心”和“脚”的复数词型？

　答：“当时，他使你们睡眠，以便你们获得从他发出的安宁；他从云中降下雨水，以便洗涤你们，替你们消除恶魔的蛊惑，并使你们的心绪安静，使你们的步伐稳健。”（战利品章：11）

18问：哪节经文同时提到了“额发”和“脚”的复数词型？

　答：“犯罪者将因他们的形迹而被认识，他们的额发将被系在脚掌上。”（至仁主章：41）

19问：“心”以复数词型出现了多少次？

　答：111次。

20问：哪节经文提到了“心”的双数词型？

　答：答：“真主没有在任何人的胸膛里创造两个心。”（同盟军章：4）

21问：心”以单数词型出现了多少次？

　答：19次。

22问：哪节经文同时提到了心、脚和踝骨？

　答：“信道的人们啊!当你们起身去礼拜的时候，你们当洗脸和手，洗至于两肘，当摩头，当洗脚，洗至两踝。”（筵席章：6）

23问：《古兰经》几次提到手掌？

　答：2次：“真实的祈祷只归于他，他们舍他而祈祷的[偶像]，一点也不能答应他们的祈求。但他们好像一个人，把两只手掌伸向水中，以便水达到他的口，其实，水绝不会达到他的口的。不信道者的祈祷，只在迷误中。”（雷霆章：14）“他的财产，全遭毁灭。园里的葡萄架倒塌在地上，他为痛惜建设园圃的费用而反复翻转他的两掌，他说：‘但愿我没有把任何物配我的主。’”（山洞章：42）

24问：哪节经文提到了胡须？

　答：“他说：‘我的胞弟啊！你不要揪住我的头发和胡子，我的确怕你说：‘你使以色列分裂，而不注意我的话。’”（塔哈章：94）

25问：“舌”以单数词型出现了多少次？

　答：15次。

26问：“舌”以复数词型出现了多少次？

　答：10次。

27问：哪节经文同时提到了“舌”和“口”？

　答：“当时，你们道听而途说，无知而妄言，你们以为这是一件小事；在真主看来，确是一件大事。”（光明章：15）

28问：哪节经文提到了大动脉？

　答：“然后必割断他的大动脉。”（真灾章：46）

29问：“手指骨”在遗传学里是指纹，并根据它来断定罪犯，《古兰经》几次提到它？

　答：2次：“当时，你的主启示众天神：‘我是与你们同在的，故你们当使信道者坚定。我要把恐怖投在不信道的人的心中。’故你们当斩他们的首级，断他们的指头。”（战利品章：12）“不然，[我将集合他的骸骨]，而且能使他的每个手指复原。”（复活章：4）

30问：《古兰经》几次提到了“牙”？

　答：2次，在同一节经文中：“我在《讨拉特》中对他们制定以命偿命，以眼偿眼，以鼻偿鼻，以耳偿耳，以牙偿牙；一切创伤，都要抵偿。”（筵席章：45）(www.xing528.com)

31问：惟有哪节经文同时提到眼睛、鼻子和耳朵？

　答：“我在《讨拉特》中对他们制定以命偿命，以眼偿眼，以鼻偿鼻，以耳偿耳，以牙偿牙；一切创伤，都要抵偿。”（筵席章：45）

32问：《古兰经》几次提到“脸腮”？

　答：1次：“你不要为藐视众人而转脸，不要洋洋得意地在大地上行走。真主确是不喜爱一切傲慢者、矜夸才的。”（鲁格曼章：18）

33问：《古兰经》几次提到“肠子”？

　答：1次：“敬畏的人们所蒙应许的乐园，其情状是这样的：其中有水河，水质不腐；有乳河，乳味不变；有酒河，饮者称快；有蜜河，蜜质纯洁；他们在乐园中，有各种水果，可以享受；还有从他们的主发出的赦宥。永居乐园者，难道与那永居火狱，常饮沸水，肝肠寸断的人是一样的吗？”（穆罕默德章：15）

34问：哪节经文提到“骨骼”——安拉所设的巧妙比喻，以回答那些询问和怀疑安拉能够使死人复活的人？

　答：“他为我设了一个譬喻，而他忘却了我曾创造他。他说：‘谁能使朽骨复活呢？’”（雅辛章：78）

35问：哪一节经文提到“脸”——与一先知的妻子有关，当时年迈的她知道自己将要生孩子？

　答：“他的女人便喊叫着走来，她打自己的脸，说：‘我是一个不能生育的老妇人’。”（播种者章：51）

36问：哪节经文借一清廉的哲人之口，提到了“声音”？

　答：“你应当节制你的步伐，你应当抑制你的声音；最讨厌的声音，确是驴子的声音。”（鲁格曼章：19）

37问：哪节经文借一失去儿子的先知之口，指出了嗅觉？

　答：“当队商出发的时候，他们的父亲说：‘我确已闻到优素福的气味了，要不是你们说我是老糊涂。’”（优素福章：94）

38问：《古兰经》几次提到听觉？

　答：22次。

39问：哪节经文2次提到胫？

　答：“[死时]胫与胫相缠结。”（复活章：29）

40问：哪节经文提到两条小腿？

　答：“有人对她说：‘你进那宫殿去吧！’当她看见那座宫殿的时候，她以为宫殿里是一片汪洋，[就提起衣裳]露出她的两条小腿。他说：‘这确是用玻璃造成的光滑的宫殿。’她说：‘我的主啊！我确是自欺的，我[现在]跟着素莱曼归顺真主——全世界的主。’”（蚂蚁章：44）

41问：哪节经文以复数词型提到小腿？

　答：“他说：‘你们将它们赶回来罢！’他就着手抚摩那些马的腿部和颈部。”（萨德章：33）

42问：哪节经文提到双嘴唇？

　答：“一条舌头、两片嘴唇。”（地方章：9）

43问：“胸脯”以复数词型出现了多少次？

　答：34次。

44问：“胸脯”以单数词型出现了多少次？

　答：10次。

45问：“脊柱”出现在哪节经文中？

　答：“那精液是从脊柱和肋骨之间发出的。”（启明星章：7）

46问：哪节经文提到了“你们的脊柱”？

　答：“真主严禁你们娶你们的母亲、女儿、姐妹、姑母、姨母、侄女、外甥女、乳母、同乳姐妹、岳母以及你们所抚育的继女，即你们曾与她们的母亲同房的，如果你们与她们的母亲没有同房，那末，你们无妨娶她们。真主还严禁你们娶你们亲生儿子的媳妇，和同时娶两姐妹，但已往的不受惩罚。真主确是至赦的，确是至慈的。”（妇女章：23）

47问：“脚趾”出现在哪节经文中？

　答：“我只禁戒犹太教徒吃一切有爪的禽兽，又禁戒他们吃牛羊的脂油，惟牛羊脊上或肠上或骨间的脂油除外。这是我因为他们的不义而加于他们的惩罚，我确是诚实的。”（牲畜章：146）

48问：哪节经文指出了咬手指？

　答：“你们喜爱他们，他们却不喜爱你们，你们确信一切天经，而他们遇见你们就说：‘我们已信道了。’他们私相聚会的时候，为怨恨你们而咬自己的指头。你说：‘你们为怨恨而死亡吧！’真主确是全知心事的。”（仪姆兰的家属章：119）

49问：“骨骼”以单数词型出现了多少次？

　答：2次：“但脊背或肠子上所带着的，或与骨头混在一起者除外。”（牲畜章：146）“他说：‘我的养主哇！的确，我的骨骼已软。’”（麦尔彦章：4）

50问：“骨骼”以复数词型出现了多少次？

　答：13次：“难道你没有看见那个人吗？他经过一个荒凉的颓废的城市，他说：‘真主怎样使这个已死的城市复活呢？’故真主使他在死亡的状态下逗留了一百年，然后使他复活。他说：‘你逗留了多久？’他说：‘我逗留了一日，或不到一日。’他说：‘不然，你已逗留了一百年。你看你的饮食，没有腐败。你看你的驴子。我要以你为世人的迹象。你看这些骸骨，我怎样配合他，怎样以肉套在它的上面。’当他明白这件事的时候，他说：‘我知道真主对于万事是全能的。’”（黄牛章：259）“然后，我把精液造成血块，然后，我把血块造成肉团，然后，我把肉团造成骨骼，然后，我使肌肉附着在骨骼上，然后我把他造成别的生物。愿真主降福，他是最善于创造的。”（信士章：14）“他为我设了一个譬喻，而他忘却了我曾创造他。他说：‘谁能使朽骨复活呢？’”（雅辛章：78）“他们说：‘我们变成枯骨和尘土后，难道我们还一定会被复活成为新人吗？’”（夜行章：49）“这是他们的报酬，因为他们不信我的迹象，并且说：‘我们变成枯骨和尘土后，难道我们一定会被复活成新人吗？’”（夜行章：98）“然后，我使肌肉附着在骨骼上。”（信士章：14）“他警告你们说：‘当你们死后，已变成尘埃和朽骨时，必定要复活吗？’”（信士章：35）“他们说：‘我们死后，已变成尘埃和朽骨的时候，难道我们还必定要复活吗？’”（信士章：82）“难道我们死后，已变为尘土和朽骨的时候，必定复活吗？”（列班者章：16）“难道我们死后，已变为尘土和朽骨的时候，还必定要受报酬吗？”（列班者章：53）“他们常说：‘难道我们死后，已变成尘土和枯骨的时候，我们必定要复活吗？’”（大事章：47）“那是在我们已变成朽骨的时候吗？”（疾掣的章：11）“难道人猜想我绝不能集合他的骸骨吗？”（复活章：3）

51问：哪节经文提到“额”？

　答：“他们俩既已顺服真主，而他使他的儿子侧卧着。”（列班者章：103）

52问：哪节经文2次提到耳朵和牙？

　答：“以耳偿耳，以牙偿牙。”（筵席章：45）

53问：单词“身体”一词出现了几次？

　答：4次：“我确已考验素莱曼，我曾将一个肉体投在他的宝座上，然后，他归依真主。”（萨德章：34）“穆萨的宗族在他[离开]之后，以他们的首饰铸成一头牛犊——一个有犊声的躯壳。难道他们不知道它不能和他们对话，不能指引他们道路吗？他们以它为神灵，他们是不义者。”（高处章：148）“他就为他们铸出一头牛犊——一个有犊声的躯壳，他们就说：‘这是你们的主，也是穆萨的主，但他忘记了。’”（塔哈章：88）“我没有把他们造成不吃饭的肉身，他们也不是长生不老的。”（众先知章：8）。

54问：哪节经文以单数词型提到“身体”？

　答：“他们的先知对他们说：‘真主确已为你们立塔鲁特为国王了。’他们说：‘他怎么配做我们的国王呢？我们是比他更配做国王的，况且他没有丰富的财产。’他说：‘真主确已选他为你们的领袖，并且加赐他渊博的学识和健壮的体魄。’真主常常把国权赏赐自己所意欲的人。真主是宽大的，全知的。”（黄牛章：247）

55问：哪节经文以复数词型提到“身体”？

　答：“当你看见他们的时候，他们的体格，将使你赞叹。如果他们说话，你就静听他们的言辞，他们好像木偶样，他们以为一切呐喊，都是对他们而发的。他们确是敌人，故你当谨防他们。愿真主诛灭他们！他们是如何悖谬的呢！”（伪信者章：4）

56问：多少节经文指出了人的皮肤？

　答：7节：“他们的内脏和皮肤将被沸水所溶化。”（朝觐章：20）“真主曾降示最美的训辞，就是前后一律、反复叮咛的经典；畏惧主的人，为他而战栗，然后，为记忆真主而安静。那是真主的正道，他用来引导他所意欲引导者，真主使谁迷误，谁就没有向导。”（队伍章：23）“不信我的迹象的人，我必定使他们入火狱，每当他们的皮肤烧焦的时候，我另换一套皮肤给他们，以便他们尝试刑罚。真主确是万能的，确是至睿的。”（妇女章：56）“过去，你们没有防备你们的耳目皮肤会作不利于你们的见证，但你们猜想真主不知道你们所作的许多事情。”（奉绥来特章：22）“畏惧主的人，为他而战栗，然后，为记忆真主而安静。”（队伍章：23）“待他们来到火狱的时候，他们的耳目皮肤将作证他们的行为。”（奉绥来特章：20）“他们将对自己的皮肤说：‘你们为什么作不利于我们的见证呢？’它们将说：‘能使万物说话的真主，已使我们说话了。他初次创造你们，你们只被召归于他。’”（奉绥来特章：21）

57问：哪节经文同时提到额、肋和背？

　答：“在那日，要把那些金银放在火狱的火里烧红，然后用来烙他们的前额、肋下和背脊。这是你们为自己而窖藏的金银。你们尝尝藏在窖里的东西的滋味吧！”（忏悔章：35）

58问：哪节经文提到喉咙？

　答：“［你们］怎么不在灵魂到将死者的咽喉的时候——”（大事章：83）

59问：哪些经文提到了喉头？

　答：“当时，他们从你们的上面和你们的下面来攻你们；当时，你们眼花心跳，并对真主作种种猜测。”（同盟军章：10）“你应当以临近之日警告他们，那时他们的心将升到咽喉，他满腹忧愁。不义者，将没有任何亲友，也没有奏效的说情者。”（赦宥者章：18）

60问：哪一章3次提到后背？

　答：优素福章第25节：“他俩争先恐后地奔向大门。那时她已把他的衬衣从后面撕破了，他俩在大门口遇见她的丈夫，她说：‘想奸污你的眷属者，他的报酬只有监禁或痛惩。’第27节：“如果他的衬衣是从后面撕破的，那末她已说了谎话，而他说的是实话。”第28节：“当他看见他的衬衣是从后面撕破的时候，他说：‘这确是你们的诡计，你们的诡计确是重大的。’”