第三十章 《古兰经》中的各种心态
1问:安拉在哪节经文中告知,他改变了昧信者的心?
答:“当降示一章经的时候,他们面面相觑[说]:‘有人看见你们吗?’然后,他们就溜走了。真主已改变他们的心,因为他们是不理解的民众。”(忏悔章:127)
2问:安拉在哪节经文中告知,他使昧信者的心背离了?
答:“当时,穆萨曾对他的宗族说:‘我的宗族啊!你们既知道我是真主派来教化你们的使者,你们为什么诽谤我呢?’当他们背离正道的时候,真主使他们的心背离真理;真主是不引导悖逆的民众的。”(列阵章:5)
3问:哪节经文谈及了蒙蔽之心?
答:“他们说:‘我们的心是受蒙蔽的。’不然,真主为他们不信道而弃绝他们,故他们的信仰是很少的。”(黄牛章:88)“[我弃绝他们],因为他们破坏盟约,不信真主的迹象,枉杀众先知,并且说:‘我们的心是受蒙蔽的。’不然,真主为他们不信道而封闭了他们的心,故他们除少数人外,都不信道。”(妇女章:155)
4问:哪节经文谈及了锁闭之心?
答:“他们怎么不沉思《古兰经》呢?难道他们的心上有锁?”(穆罕默德章:24)
5问:哪节经文指出了盲眼之心?
答:“难道他们没有在大地上旅行,因而有心可以了解,或者有耳可以听闻吗?因为肉眼不盲,胸中的心眼却盲了。”(朝觐章:46)
6问:哪节经文指出了封闭之心?
答:“穆萨说:‘我们的主啊!你把各种装饰品和今世生活的各种财产给予法老和他的贵族们——我们的主啊!——以致他们使民众背离你的大道。我们的主啊!求你毁掉他们的财产,求你封闭他们的心。但愿他们不信道,直到看见痛苦的刑罚。’”(优努斯章:88)
7问:哪节经文指出了人与其心的分离?
答:“信道的人们啊!当使者号召你们去遵循那使你们获得生命的[教训]的时候,你们当响应真主和使者。你们当知道真主能干涉个人的心灵,你们只被召集到他那里。”(战利品章:24)
8问:哪节经文指出了忽视之心?
答:“在早晨和晚夕祈祷自己的主而求其喜悦者,你应当耐心地和他们在一起,不要藐视他们,而求今世生活的浮华。我使某些人的心忽视我的教训,而顺从自己的欲望。他们的行为是过分的,这种人你们不要顺从他们。”(山洞章:28)
9问:多少节经文提到了有病之心?
答:11节。
10问:单词“心”及其派生词在《古兰经》中出现了多少次?
答:129次。(www.xing528.com)
11问:哪节经文指出了昧信者们的涣散之心?
答:“他们只在巩固的城市中或在壁垒后共同作战。他们的内争是严重的,你以为他们是团结的,其实,他们的心是涣散的。那是因为他们是不明理的民众。”(放逐章:14)
12问:安拉在哪节经文中说,他给昧信者们的心设置了薄膜?
答:“有人以主的迹象教诲他们,但他们鄙弃它,并且忘记他们以前所犯的罪恶;有谁比他们还不义呢?我确已将薄膜加在他们的心上,以免他们了解经义,并且在他们的耳里造重听。如果你召他们于正道,那末,他们将永不遵循正道。”(山洞章:57)
13问:哪节经文指出了坚忍之心?
答:“我曾使他们的心坚忍。当时,他们站起来说:‘我们的主,是天地的主,我们绝不舍他而祈祷任何神明,否则,我们必定说出不近情理的话。’”(山洞章:14)
14问:哪节经文指出了愤怒之心?
答:“而消除他们心中的义愤。真主将准许他所意欲的人悔过自新。真主是全知的,是至睿的。”(忏悔章:15)
15问:安拉在哪节经文中指出了昧信者们的相似之心?
答:“无知者说:‘为什么真主不和我们说话呢?为什么不有一种迹象降临我们呢?’他们之前的人也说过这样的话;他们的心是相似的。我确已为笃信的民众阐明许多迹象了。”(黄牛章:118)
16问:安拉在哪节经文中告诉了信士们听到安拉名称时的颤抖之心?
答:“只有这等人是信士:当记念真主的时候,他们内心感觉恐惧;当宣读真主的迹象的时候,那些迹象增加了他们信仰,他们只信任他们的主。”(战利品章:2)
17问:《古兰经》哪节经文提到“心被团结者”,他们是谁?
答:忏悔章第60节:“赈款只归于贫穷者、赤贫者、管理赈务者、心被团结者、无力赎身者、不能还债者、为主道工作者、途中穷困者;这是真主的定制。真主是全知的,是至睿的。”他们是接受天课者之一,为了使他们在皈依伊斯兰教后的信仰更加完美,信仰之心更加坚定。
18问:安拉在哪节经文中说,他封闭昧信者们的心?
答:“真主已封闭他们的心和耳,他们的眼上有翳膜;他们将受重大的刑罚。”(黄牛章:7)
19问:安拉在哪节经文中说,他封住了昧信者们的心?
答:“这些城市,我已把它们的部分故事告诉了你。各民族的使者,确已用许多明证昭示本族的人;但他们不会相信自己以前所否认的。真主就这样封闭不信道者的心。”(高处章:101)
20问:安拉在哪节经文中告诉了昧信者们的生锈之心?
答:“绝不然,但他们所犯的罪恶,已像锈样蒙蔽他们的心。”(称量不公章:14)
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