1问：哪节经文指出，安拉派遣使者的目的是让人类认识他们的养主、创造他们者，号召他们崇拜独一的安拉，否认他们舍安拉而崇拜的一切？
答：“我在每个民族中，确已派遣一个使者，说：‘你们当崇拜真主，当远离恶魔。’但他们中有真主所引导的，有应当迷误的。故你们当在大地上旅行，应当观察否认（使者）的人们的结局是怎样的。”（蜜蜂章：36）
2问：哪节经文指出，安拉派遣使者，旨在建立宗教与保护宗教，禁止因宗教而生分裂？
答：“他已为你们制定正教，就是他所命令努哈的、他所启示你的、他命令易卜拉欣、穆萨和尔撒的宗教。你们应当谨守正教，不要为正教而分门别户。以物配主的人们，以为你所教导他们的事是难堪的。真主将他所意欲者招致于正教，将归依他者引导于真理。”（协商章：13）
3问：哪节经文指出，安拉派遣使者，旨在给信士们报喜，使他们因顺从安拉而得以享受为他们准备的永久恩典；警告昧信者们，处罚他们的昧信，推翻人类的任何托词？
答：“我曾派遣许多使者报喜信，传警告，以免派遣使者之后，世人对真主有任何托词。真主是万能的，至睿的。”（妇女章：165）
4问：哪节经文指出，安拉派遣使者，旨在给人类的嘉言懿行、美好品德和正确信仰提供一个美好的典范？
答：“希望真主和末日，并且多多记念真主者，你们有使者可以作你们的优良模范。”（同盟军章：21）
5问：哪节经文指出，安拉派遣使者，旨在拯救人类，并就他们对生命之道产生的分歧进行阐释，引导他们趋向创造他们者所意欲的真理？
答：“我降示这部经典，只为使你对他们阐明他们所争论的[是非]，并且以这部经典作为信道的民众的向导和恩惠。”（蜜蜂章：64）
6问：哪节经文指出，安拉派遣使者，旨在阐明洗涤人类内心、植善于心的善功？
答：“他在文盲中派遣一个同族的使者，去对他们宣读他的迹象，并培养他们，教授他们天经和智慧，尽管以前他们确是在明显的迷误中。”（聚礼章：2）
答：“穆罕默德不是你们中任何男人的父亲，而是真主的使者，和众先知的封印。真主是全知万物的。”（同盟军章：40）
8问：《古兰经》提到了哪些使者？
答：25位：阿丹、努哈、易德立斯、撒立哈、易卜拉欣、呼德、鲁特、优努斯、易司马仪、伊斯哈格、叶尔古白、优素福、安优卜、舒阿卜、穆萨、哈伦、艾勒·叶赛、助勒基福勒、达五德、宰凯里雅、素莱曼、易勒雅斯、耶哈亚、尔撒、穆罕默德。
9问：哪节经文指出，列圣均系先知易卜拉欣的后裔，安拉将赐予他现实的报酬？答：“我赏赐他易斯哈格和叶尔孤白，我以预言和天经赏赐他的后裔，我把他在今世的报酬赏赐他，在后世必在善人之列。”（蜘蛛章：27）
10问：《古兰经》提到了先知易卜拉欣宣传安拉之道的哪四次情形？
答：第一，与父亲阿宰尔，出现在麦尔彦章第41、43、46、47节经文中；第二，与崇拜偶像者，出现在众先知章第51节和第58节、众诗人章第69节和第89节、列班者章第85节和第98节、蜘蛛章第16节和第17节经文中；第三，与崇拜星星者，出现在牲畜章第75节和第79节经文中；第四，与国王奈姆鲁德，出现在黄牛章第258节经文中。
11问：“使者”的复数词型及其派生词共出现了多少次？
答：140次。
12问：“使者”的单数词型及其派生词共出现了多少次？
答：371次。
13问：“先知”及其派生词共出现了多少次？
答：80次。
14问：《古兰经》多少次提到先知阿丹？为什么以此命名？
答：25次。因为安拉用土创造了他。
15问：《古兰经》多少次提到先知努哈的名字？
答：43次。
16问：为什么以“努哈”命名先知努哈？
答：哈基姆在《穆斯特德勒克》中解释：“之所以以此命名，是因为先知努哈常哭。他的名字是阿布杜·安法尔。”
17问：《古兰经》多少次提到先知易德立斯的名字？
答：2次：“你应当在这部经典里提及易德立斯，他是一个老实人，又是一个先知。”（麦尔彦章：56）“［你应当叙述］易司马仪，易德立斯，助勒基福勒都是坚忍的。”（众先知章：85）
18问：《古兰经》多少次提到先知易卜拉欣的名字？他的名字具有什么意思？
答：69次。他的名字是苏勒亚尼，意思是“仁慈之父”。19问：《古兰经》多少次提到先知易司马仪的名字？
答：12次。
20问：《古兰经》多少次提到先知伊斯哈格的名字？
答：17次。
21问：《古兰经》多少次提到先知叶尔古白的名字？
答：16次。(www.xing528.com)
22问：《古兰经》多少次提到先知优素福的名字？
答：27次。其中25次是在优素福章中；1次是在牲畜章第84节：“我赏赐他易司哈格和叶尔孤白，一个人我都加以引导。以前，我曾引导努哈，还引导过他的后裔达五德、素莱曼、安优卜、优素福、穆萨、哈伦，我这样报酬行善的人。”另1次是在赦宥者章第34节：“以前，优素福确已将许多明证昭示你们，但你们对他所昭示你们的明证，依然在疑惑中，直到他死去的时候，你们还说：‘在他之后，真主绝不会再派遣任何使者了。’真主这样使过分的怀疑者迷误。”
23问：《古兰经》多少次提到先知呼德的名字？
答：10次。
24问：《古兰经》多少次提到先知鲁特的名字？
答：17次。
25问：《古兰经》多少次提到先知撒立哈的名字？
答：9次。
26问：《古兰经》多少次提到先知舒阿卜的名字？
答：11次。
27问：《古兰经》多少次提到先知穆萨的名字？
答：136次。穆萨是《古兰经》提到次数最多的先知。
28问：“穆萨”名字的意思是什么？
答：据说，他曾经被抛弃在树和水之间，水在科卜特语中是“穆”，树在科卜特语中是“萨”。
29问：《古兰经》多少次提到先知哈伦的名字？
答：20次。
30问：《古兰经》多少次提到先知达五德的名字？
答：16次。
31问：《古兰经》多少次提到先知素莱曼的名字？
答：17次。
32问：《古兰经》多少次提到先知安优卜的名字？
答：4次。
33问：《古兰经》多少次提到先知祖洛·肯夫里的名字？
答：2次：“［你应当叙述］易司马仪，易德立斯，助勒基福勒都是坚忍的。”（众先知章：85）“你当记忆易司马仪、艾勒叶赛尔、助勒基福勒，他们都是纯善的。”(萨德章：48)
34问：《古兰经》多少次提到先知优努斯的名字？
答：4次。
35问：《古兰经》多少次提到先知易勒雅斯的名字？
答：2次：“易勒雅斯确是使者。”（列班者章：123）“祝易勒雅斯平安！”（列班者章：130）
36问：哪节经文两次提到先知素莱曼？
答：黄牛章102节：“他们遵随众恶魔对于素莱曼的国权所宣读的诬蔑言论──素莱曼没有叛道，众恶魔却叛道了──他们教人魔术，并将巴比伦的两个天神哈鲁特和马鲁特所得的魔术教人。他们俩在教授任何人之前，必说：‘我们只是试验，故你不可叛道。’他们就从他们俩学了可以离间夫妻的魔术，但不得真主的许可，他们绝不能用魔术伤害任何人。他们学了对自己有害而无益的东西。他们确已知道谁购取魔术，谁在后世绝无福分。他们只以此出卖自己，这代价真恶劣！假若他们知道，（必不肯学）。”
37问：《古兰经》多少次提到先知宰凯里雅的名字？
答：7次。
38问：《古兰经》多少次提到先知耶哈亚的名字？
答：5次。
39问：《古兰经》多少次提到先知尔撒的名字？
答：25次。
40问：《古兰经》多少次提到先知穆罕默德的名字？
答：以“穆罕默德”之名提到4次：“穆罕默德只是一个使者，在他之前，有许多使者，确已逝去了；如果他病故或阵亡，难道你们就要叛道吗？叛道的人，绝不能伤损真主一丝毫。真主将报酬感谢的人。”（仪姆兰的家属章：144）“穆罕默德不是你们中任何男人的父亲，而是真主的使者，和众先知的封印。真主是全知万物的。”（同盟军章：40）“信道而行善，且信仰降示穆罕默德的天经者——那部天经是从他们的主降示的真理——真主将赦宥他们的罪恶，改善他们的状况。”（穆罕默德章：2）“穆罕默德是真主的使者，在他左右的人，对外道是庄严的，对教胞是慈祥的。你看他们鞠躬叩头，要求真主的恩惠和喜悦，他们的标记就在他们的脸上，那是叩头的效果。那是他们在《讨拉特》中的譬喻。他们在《引支勒》中的譬喻，是他们像一棵庄稼，发出支条，而他助它长大，而那支条渐渐茁壮，终于固定在苗本上，使农夫欣赏。他将他们造成那样，以便他借他们激怒外道。真主应许他们这等信道而且行善者，将蒙赦宥和重大的报酬。”（胜利章：29）；
以“艾哈默德”之名提到1次：“当时，麦尔彦之子尔撒曾说：‘以色列的后裔啊！我确是真主派来教化你们的使者，他派我来证实在我之前的《讨拉特》，并且以在我之后诞生的使者，名叫艾哈默德的，向你们报喜。’当他已昭示他们许多明证的时候，他们说：‘这是明显的魔术。’”（列阵章：6）
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