中国服装流变：垂衣裳，天下治

在中国文化的坐标里，服饰规矩的确立乃安邦定国之道。上古时期的先人已说：“黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治，盖取诸乾坤。”

中国的历朝历代都有严格的服饰制度，在封建帝国里，服装甚至是与脑袋同等重要的大事，绝不可等闲视之。从有记载来，服装就不仅是蔽体保暖的实用品，而更是阶级社会里严内外、别亲疏、昭名分、辨贵贱的意识工具。所谓“贵贱有级，服位有等，……天下见其服而知贵贱”就是这个道理。

清初，一出著名的戏剧《桃花扇》曾让多少人唏嘘不已。这个发生在明末清初的故事，讲的是明朝才子侯方域与名妓李香君的悲欢离合，浸透了家国的悲情。剧中的高潮自然是男女主人公的久别重逢，当李香君发现她日思夜想的人竟然随满俗剃发改装，身着一袭长袍马褂，登时勃然大怒，毅然斩断情缘，悲愤而绝。⁽³⁾实乃服装惹的祸？！与舞台上一样，服装在社会历史、现实生活中，同样不是简单的实用物品，而是被赋予了诸多精神内涵的物质载体，成为美学家眼中的“有意味的形式”。⁽⁴⁾

这张损坏于“文革”期间的照片弥足珍贵，它记录了百年前的穿戴。晚清时期，严格的服制仍在延续，尊坐中央的老者身穿端罩，这是冬季套在朝袍、吉袍外的裘皮外褂，非达官贵人不能穿。李克瑜供

据《清史稿》记载，清兵刚入中原，山东进士孙之邂为个人利禄，先行剃发迎降，换上了满族服装。朝会上，满班官员认为孙某身为汉人应列于汉人之班列，汉班官员却认为孙某既着满装，应该站列为满班官员。左不得，右不得，令孙之邂十分尴尬。据说孙恼羞成怒，故而谗言清主颁削发改装令。他受降于外族、媚主改易本民族服饰的行为激起了汉民的忿恨，引发山东民众攻入淄州城中，将其杀死。

毋庸置疑，服装可以是民族的象征，也可以是权力压迫的手段。两百多年前的满族贵族深谙此道。

清朝官宦所着“箭衣”，即开衩之袍，袖口装有箭袖，形似马蹄，俗称“马蹄袖”。

清末皇亲贵胄，长袍马褂旗装。

清末汉家富贵女眷，戴勒子，着弓鞋，大袖上衣和马面裙，衣饰镶滚刺绣甚讲究。(www.xing528.com)

清末此类明信片作为洋人对异域风情的记录，将这位小脚贵妇的着装定格下来。

这位清末男子深为脑后的长辫自得，特侧立镜前存照。

汉族女子婚后通常戴遮眉勒子，梳发髻，把身体罩在层层长大的衣衫下面。

清末青楼女子衣衫紧窄，并早早地换了元宝领。

清女装大多为上衣下裳（或下裤）式，通常衫袄为右衽大襟，长至齐膝或膝下，衣袖非常宽博，左右开衩，衣“务尚宽博，袖广至一尺有余”。刘蓬作

这是满清官宦家庭炫耀门庭的所谓“合家照”。清官员严格依服制规定着装，命妇着装则穿着同级的补子。

凉帽是清朝官员的冠帽，配有帽纬、顶珠和羽翎等饰物。

暖帽是清朝官员冬季冠帽，帽上装饰与凉帽同。