第三章 恢复中华礼义文明 传统的尚武精神
尚武精神是中华礼义文明的有机组成部分。与西方对抗性的竞争精神以及野蛮的军事霸权不同，这种尚武精神是建立在自卫、自强、自省的道义基础之上的。笔者认为，复兴中华，首先要恢复中华礼义文明传统的尚武精神——尚武精神是真正的中华魂!
为什么这样说呢?
因为在商周中华文明的形成期，中原地区尽管相对来说比较发达，但战略环境却极其险恶，商周王朝的周边有太多充满敌意的方国蛮夷。只要读读甲骨文和金文资料，就能看到当时战争频繁，所谓的上古太平盛世只不过是儒家为了突出某些政治观念编造的历史神话。(www.xing528.com)
举例说吧，司马迁的《史记·周本纪》大体是按儒家编定的《尚书》写成了，其中描述周公留下的天下时说:“在成王、康王之际，天下安宁，一切刑罚都放置一边，四十年不曾使用。”(原文:故成康之际，天下安宁，刑错四十余年不用。)还说康王逝世之后，他的儿子昭王在位时王道就衰落了;这显然与我们今天看到的考古资料不符，大量金文显示，成康年间是一个烽火连天的时代。日本学者白川静先生在《西周史略》中一一列出了司马迁《史记·周本纪》的基本资料来源后写道:“以上是《周本纪》的结构及其原始资料，若从今天的文献批判的方法看来，这些几乎都不过是依据解经文字和巫祝传说一类的二手资料。例如，《周本纪》说:‘成康之际，天下安宁，刑错四十余年不用。’这段记述大约依据《书序》而来，而成康时期的金文却表现出，这是西周戡定作战规模巨大、次数频繁的时期。”(1)
中华礼义文明成熟于西周时期，周人久“窜于戎狄之间”，至周公的曾祖父公亶父迁至岐，西周才有了大国气象。群狼虎视，为了图存，他们必须具备尚武进取的精神，从家庭生活到社会生活都是这样。游唤民教授在《周公大传》中这样描述当时周人的精神风貌:“(周人)为了求生存，求发展，频繁迁徙，在不断迁徙的极其艰苦复杂的环境中，练就了坚韧、强悍、奋发进取，敢于胜利的民族品格。”(2)这才是中华礼义大国炎黄子孙的真面目!
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