中国文化：礼用和为贵

第二章　礼之用，和为贵

上一章我们主要从“内静外敬”、“因人情，节人欲”两个角度阐述了礼的内涵。本章，我们将讨论礼制精神的一个重要方面——和——它为21世纪人类可持续发展和持久和平提供了宝贵的思想资源。

在我们的先贤看来，礼是社会秩序的保证，实现社会和合的关键在于以礼节之。《论语·学而篇第一》引孔子的学生有若的话说:“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美。”

两千多年来，和的观念深深影响了中国人，甚至被带入了现代奥林匹克运动会。在2008年8月8日北京奥运会开幕式上，一个震撼人心的场面是:一个巨大的“活字印刷”版中间出现的三个硕大的“和”字。

此前，奥运火炬在北京的传递路线也呈“和”字。可以说，北京奥运会在努力向世界传递中华民族核心理念“和”的人文精神。但在解释什么是“和”时，竟然将之解释为“和平”和“和谐”之意，真有点风马牛不相及。

“和”的精神是中国阴阳辩证思维的具体体现，是中国古典伦理及政治经济思想的核心组成部分。在西方传统的二元对立思维中，没有“和”的意识。北京奥运会开幕式上用小学生造句的方法将之解释为“和平”、 “和谐”，这样做不仅达不到传递中华文明真正的人文精神的效果，还会混淆全世界的视听。

那么“和”的真义是什么呢?(www.xing528.com)

简单说“和”就是(阴阳)偶对体的异质均衡共存。举例说吧，当西方人第一次走进中国的佛教寺院的时候，他们常常为自己看到的景象感到大惑不解:佛家寺院中怎么会供着中国本土宗教道教的太上老君——记得一位来京看奥运比赛的美国大学生曾带着这样的疑问问我——要知道，在美国，基督教教徒和伊斯兰教徒在同一屋顶下礼拜祈祷是不可思议的，难怪西方传教士几个世纪以来就不断责怪中国人“逢庙就烧香”。

这就是中国几千年来没有宗教战争的精神基因——和!

再比如，当上个世纪初西方政党制度引入时人们发现中国没有真正的“政党”，因为一个人有时同时入此党和彼党，中国传统政治中不可能出现截然对立的西式党派，直到21世纪，共产党领导的多党合作和政治协商制度仍是中国的一项基本政治制度。这种现象令一些全盘西化的中国知识分子和美国政客愤怒不已，声称中国不是民主国家，不自由!要中国自由化、民主化。

在西方的思维模式中，A与非A的共存和互相转化违背基本的逻辑定律，但在中国人的逻辑中，自由与非自由，民主国家和非民主国家的共存才是正常的状态，这叫——和!

今天，美国想凭借强大的经济、军事实力称霸世界，这几乎是美国政治家的共识，并美其名曰“世界领袖”。但美国缺乏基本的文化素质和思想资源，在经济上衣养天下，在政治上一平宇内。他们只知道敌对双方均势下产生的“和平”，却不知人类自然本质的状态就是“和”。冷战结束后，为了掠夺石油资源，美国和北约不断侵入俄罗斯的战略空间，最终导致奥运会一开始美国武装支持的格鲁吉亚就与俄罗斯之间爆发大规模武装冲突，这是对奥林匹克休战传统的历史嘲弄。

西方传统政治经济中的资源掠夺和战略均势不会产生“真正的世界和平”和“真正的世界和谐”，只有中国人那种宏大的整体观以及建立在这一基础上的政治经济范式才会产生“真正的世界和平”和“真正的世界和谐”，具有这种思想资源的民族才能成为世界榜样，这也要靠——和!