1.“钱”与巫术
在民间长期以来形成的神秘主义观念中,“钱”,具有某种超自然的神力。于是曾经被作为巫术的道具。
辟兵钱
厌胜,或压胜,是中国古代一种特殊的巫术形式,用以诅咒致胜,压服对方,包括敌人、敌物。李商隐《送从翁东川弘农尚书幕》诗所谓“兹行殊厌胜,故老遂分新”,吴融《和韩致光侍郎无题三首十四韵》诗所谓“厌胜还随俗,无疑不避人”等,都体现了厌胜术的盛行。
《史记·高祖本纪》说:“秦始皇帝常曰‘东南有天子气’,于是因东游以厌之。”唐人颜真卿《刻清远道士诗因而继作》诗:“吴子多藏日,秦王厌胜辰。剑池穿万仞,盘石坐千人。”就说到了秦始皇的厌胜行为。据说萧何营建汉长安城,未央宫有东阙、北阙,不建西阙和南阙,其设计思想就有基于厌胜之法的考虑。汉武帝因柏梁台火灾,听取了越巫勇“越国有火灾即复大起宫室以厌胜之”的说法,决意营造建章宫[1]。汉元帝元寿二年,匈奴单于来朝,汉元帝根据“太岁厌胜所在”,特意安排单于居住在上林苑蒲陶宫[2]。王莽专政时,曾经用五色药石与铜铸作“威斗”,形式如北斗,长二尺五寸,“欲以厌胜众兵”。王莽出行时,以专职官员背负前行,回到宫中,则置于身边。据史书记载,他“性好时日小数,及事迫急,为厌胜”[3]。《三国志·魏书·李莈传》李贤注引《献帝起居注》说,汉末军阀李莈“性喜鬼怪左道之术,常有道人及女巫歌讴击鼓下神祭,六丁符劾厌胜之具,无所不为”。《明史·马文升传》又写道:“宪宗朝,岳镇海渎诸庙,用方士言置石函,周以符篆,贮金书道经、金银钱、宝石及五谷为厌胜具。”作为以“金银钱”“为厌胜具”的记载,这可能是正史中所仅见的一例,因此特别值得我们注意。
除凶去央辟兵莫当钱(www.xing528.com)
讨论“钱”与巫术的联系,“钱”与神秘主义文化的联系,厌胜钱是重要的物证之一。
厌胜钱,或压胜钱,是中国古代钱币中具有特殊意义的一类,其文化涵义,则又远远超过了普通流通领域中的钱币。
汉代的“辟兵莫当”钱,“日入千金”钱等,应当看做年代较早的一些压胜钱。从唐宋到明清,此类钱种类数量相当多。常见者有“天下太平”钱、“千秋万岁”钱等。有的正面仿古钱形制而铸成“大泉五十”、“五行大布”、“大观通宝”等,而背面则铸出星象、宝剑、龟蛇一类图像,以寄托某种神秘主义涵义。厌胜钱的用途多种多样,建筑、抗灾、殡葬等场合均有使用。
厌胜钱的钱文、图样丰富多彩,其具体涵义也纷杂不一,但是基本的意义,主要在于趋吉辟邪。
免责声明:以上内容源自网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。