中国仫佬族丧葬习俗及仪式简介

第五节　丧葬习俗

对不同的死者，仫佬族有不同的丧葬习俗。青少年夭折，不管死因，埋葬时一律不举行仪式，大多用烂草席卷起抬至荒山野岭埋掉，如果家庭经济较好，买一副小棺材。成年人死亡，如死时未婚，就请道师来念经，然后用不刷黑漆的棺材抬出埋掉。如果死者已婚并有了儿女，就要请阴阳先生择定葬日，请道打斋，妻子儿女头包白布，身穿白衣，脚穿草鞋，时时在死者棺材前烧香、烧纸钱、点蜡烛等。出葬日，把棺材抬到屋后放下，由道师念经，亲人围棺哭泣一阵方抬出埋葬。下葬地点由阴阳先生选定，下葬前，在墓前烧香、烧纸钱、点蜡烛等，放一串鞭炮。老人去世，若家庭困难，就照成年人仪式办理，但棺材必须刷上黑漆；若家庭富裕，可请来道师打斋。仫佬族人为体现出对老人的尊重，老人去世后，后辈无论如何都要购买棺材、孝布，办出葬酒，请阴阳先生、道师大操大办，并举行隆重仪式，由于开支很大，有的家庭往往因此而倾家荡产。老人丧葬的主要仪式有买水、装身、入殓、停棺、报丧、打斋、出山、安葬、安灵、上新坟、升天堂等十多种程序。由于受周围民族主要是汉族、壮族影响较大，仫佬族的丧葬在本民族的特色之外也吸收了其他民族的做法。总的说来，仫佬族丧葬礼仪繁琐，耗费也大，封建迷信色彩很浓。近些年来，随着思想意识的提高，仫佬族丧葬仪式迷信色彩逐渐消失，仫佬族人不再把举办葬礼隆重与否与孝顺相联系。仫佬族老人过世后，后辈虽然也要举办仪式，但大都视经济情况而定，少有进行打斋请客、大操大办的现象。

买水。老人去世后，晚辈立即将尸体移至厅堂，放在地铺上，在死者头前烧香、烧纸钱，即“落气纸”。长男或长女头缠白布，带上硬币2～3枚和一些香烛纸，手持罐子，到有活水流动的河、渠、塘边进行“买水”。买水者一路走一路哭泣，走到河边用罐子盛水之后，焚香烧钱，将硬币扔进河里，意即买上了水，然后抹干眼泪将水拿回家中。

洗身。在买水后进行。买水回来后，就在死者的身边转上一圈，用新毛巾蘸水给死者擦胸口和脊背，胸口擦三帕，脊背擦三帕，即洗身。一般是父亲去世由小儿子洗身，母亲去世由媳妇洗身。死者若为男性，还要用新买的剃刀为其剃头，象征性地前剃三刀，后剃三刀，寓意让死者一身干净，静心安息。

装身。即给死者穿寿服，整理容貌。老人所穿寿衣5～7件，成年人3～5件，寿裤3条，均为单数，贴身之处必须穿上“防老衣”。还要穿上寿袜、寿鞋，戴上寿帽。如果死者父母尚在，就要在寿鞋外套上一双新草鞋，表示在阴间仍不忘记将来父母去世时为他们戴孝。如果死者为女性，就要为她梳理头发，戴上头巾。之后，每位子孙取一块肉和几粒饭，放至死者口中衔住，寓意死者到了阴间不缺吃穿。有的地方还把银子放入死者口中，表示到了阴间不缺钱花，同时避免死者的灵魂回来喊叫，引起家中恐慌。

进棺。用同尸体长的白布一块，缝合下端两角，把尸体放在布上，脚套在缝合的一端。棺内放石灰或灯草。将尸体仰面平放，头放在棺材的小端，用麻袋作枕头；脚放在棺材的大端，称为“脚踏莲花”。有的地方在尸体的腰部要放一根黑带，防止寒冷。死者的左手拿一只小口袋，口袋里装些钱意为让逝者到阴间用；右手拿一块小手帕，意为让逝者赶集用。有的地方用一条长约260厘米的白布垫于棺内，上置尸体，并将白布的一端绕至脚下，折回覆盖于尸体上，至胸部为止。尸体旁塞上死者的旧衣，房族和姻亲各以一块30多厘米的白布盖于尸上。

设灵。死者进棺、封棺之后，道师在棺前摆放一张小桌子，在桌子上设置用红纸书写的灵位牌。灵位牌上写字三行，中间是死者名字，左右是死者生卒年月，牌前供一碗饭，上放一个熟鸡蛋和一双筷子进行祭祀。出殡前，死者灵位灯火日夜长明，香烟不断，早晚供奉，气氛十分庄严肃穆。

出殡。打斋结束后即举行。据载，各地出殡仪式略有差异。有的地方出殡时，把棺材搁在两条板凳上，道师杀一只小鸡，把鸡血淋在棺材上。孝子孝孙斟酒后，法师对水一碗、香三根作法念咒，之后把香抛向前方，棺木即可抬起。有的地方在棺木抬起时，须在棺木上打破一只水碗。孝子捧灵位、持孝棍在前边走，有雨也不能撑伞，凡遇人都必须下跪，表示自己罪孽深重，祸延父母过世，向世人谢罪。有的地方移棺出村时，在棺木上系桃树一枝以驱外鬼。孝子孝孙穿孝服，手持孝杖，哭泣送葬。棺木抬出村外后，孝子必须在棺前再次举行祭礼，祭品有鸡肉、猪肉各一碗，白米饭二碗，米酒、香纸若干。棺前摆灵位，祭品摆在灵位前。孝子孝孙依次跪拜、奠酒，给死者饯行。有些地方在棺材上扎有棺罩，即用竹篾搭架，装饰上彩色纸条，上插纸鹤，装有顶马，即按照桂剧的人物画脸谱，着戏装；办抬阁，阁上坐有一戏装女孩等。(www.xing528.com)

下葬。出殡前，按风水先生择定的佳地挖好墓穴。日期、时辰和葬地都要请风水先生定好。棺材到坟地时，由地理先生主持，按选定的吉时良辰，在墓穴等距离放置四枚硬币，再烧芝麻秆，罗盘定方向，杀一只大公鸡，将鸡血淋在坟坑及棺材上，祭祀“五方神龙”，同时往墓穴内和跪在周围的人撒些白米和硬币，然后问孝子孝孙：“要富还是要贵?”一般回答：“富贵双全！”答完后放棺下葬。据说，这样可以驱邪，荫福后人，生者和死人都能丰衣足食，生活幸福。随葬物品简单，为粮食坛一对，一个装五谷种子，一个盛糯米，放在棺木的两旁（有的放在坟穴近处开挖的两个小穴），名为“左仓右库（或东仓西库）”。陪葬物还有“千年饭”，即放于棺材前的一碗饭，饭上放一个鸡蛋，蛋旁插一对筷子。棺木下葬时，所有的送葬者都跪在墓的周围，用手帕、衣服接道师向四周撒下的白米或一些硬币。民间认为，吃了这些米身体健壮。仫佬族惯行一次葬，但有些仫佬族人相信“风水”，如果死者葬后三五年内家中出现不祥之事，经占卜认为是坟地不吉利带来的报应时，就要请风水先生再择日选地，移棺捡骨再葬。

拜新坟。民间认为：老人死后不能立刻上天堂过日子，还需在阴间修行三年，在升天堂之前，不能与祖宗同时享祭，也不能与祖宗同期于清明节扫墓，要等三年期满灵位归宗了，才能与祖宗同时享祭和同期扫墓，因此后辈要在三年内进行拜新坟活动。下葬后第三天，孝子要上新坟拜祭，称为“复坟”。以后连续三年，死者的所有直系血亲每逢春社日，即头年二月初一，第二年二月初二，第三年二月初三，都要拜祭新坟。祭祀仪式与周围汉、壮族基本相似，祭品除必备的酒、肉、饭、香纸、红蜡烛外，第一、二年要有黄花草汁浸泡糯米蒸黄色糯米饭，第三年用枫树叶或红蓝草汁浸糯米做成黑色或红色糯米饭，表示孝期已满，当年便可脱孝。

重葬。也称二次葬。这是骆越文化的积淀，同属骆越后裔的壮、毛南等族都有此种习俗。重葬时，有的亲生子女刺手出血后擦骨上，有的用枫树叶煎水来洗，代替刺手擦血，然后捡骨装入木匣里重葬。

升天堂。仫佬族为去世三年的死者举办的仪式。民间认为，死者葬后三年就可以升入天堂，归入本宗族，因此，需要法师为其作法，进行念经，请吃饭，帮洗澡，牵过奈何桥等。法师作法时，家人亲戚在旁边哭泣相送。送毕，法师烧掉死者灵位，把木灰放进香炉里，表示作法成功。人们披上红带子，喜笑颜开，互相庆贺死者升入天堂。

祭祖。仪式在每年农历七月初七至十五举行，初七接祖，十五送祖。在这段时间里，仫佬族每餐饭前都得先供祭祖先，然后家人才能食用。十四日晚祭祀仪式最为重要，除杀鸡杀鸭供祭外，还得以米粉合成指头大的小馒头，再与其他冷饭菜混合向空中撒去，散发给那些没有后代的孤魂野鬼，称为“施孤”，当天晚上还要烧大量的金银纸锭，烧毕将纸灰包好，第二天拿到河边放下水，给祖宗送去。以前，由于祭祖在仫佬族地区十分流行，消耗也大，导致很多家庭经济状况恶化。新中国成立后，仫佬族地区仍有祭祖行为，但祭祀活动已少，家庭花费也大为减少。

扫墓。仫佬族祭祀祖先的活动。祭祀以同冬为单位，各户联合进行，时间在每年清明节。清明前一天上午，冬里派人将墓地打扫干净，下午，各户派一人到墓地参加会餐，如果有60岁以上的男性老人，祠堂还得另备酒席款待。清明当天，各户到墓地供祭，之后按户平分生猪肉，晚上家家过节。第二天，五代以内的各户再到墓地供祭宴饮。旧时扫墓的费用开支庞大，据估计，多时猪肉、米、酒均可达到数百公斤，这些费用除米酒外，均由冬里负责，个人不用负担。