仫佬族家庭礼仪与长辈尊重

第二节　家庭礼仪

仫佬族普遍建立父权家长制的小家庭，这也是仫佬族社会组织的细胞，一般在儿子长大成婚后，即单独分居立家，祖孙三代同堂的极为罕见。受汉族文化的影响较深，仫佬族在家庭生活中的一些礼仪与汉族差别不大，其突出的方面在于对长辈的尊重。在日常生活中，仫佬族小敬大，大敬老，长辈可以直呼小辈的姓名，小辈不能直呼长辈的姓名，只能呼相互关系的称谓。吃饭时必须等老人动筷子，晚辈才能动筷子，而老人的桌位必须在背靠墙的正中位置，晚辈必须给长辈添饭等等。这种尊长习俗在给老人制作防老衣和寿诞方面体现得更加突出。

防老衣也叫“增寿衣”，是仫佬族为年过五旬的老人制作的寿衣。防老衣用家布制成，包括上衣、裤子、鞋袜、头巾，女的还需备围裙，按传统服式，手工制作。衣服制成后要珍藏起来，至老人去世入殓时“装身”才用。防老衣每隔十年要缝制一套，如未满十年，其间身患重病，也要缝制一套来“充寿”，以冲掉灾难，增进健康。故活到八九十岁的老人，临终时都有四五套防老衣。根据仫佬族习俗，做防老衣需择吉日，并请当地裁剪名师主持“开剪”仪式。开剪当天，主家要用煮熟的去骨猪头一个、雄鸡一只、花红一副（用金纸或银纸剪成叶状，上贴几朵小纸花，一式一张，红布一条）、“家布”一匹，祭祀祖先。祭祀完毕，由裁缝剪下一小块布料贴在花红上，挂到祖先神龛，表示主人“寿年”已到。然后立即开剪裁衣，并设宴招待参与仪式的裁缝、亲友。

寿诞则是仫佬族为表示对老人尊重而举办的宴席。按照传统习俗，男女到60岁才可以做寿日。做法是：主家先告诉亲朋好友办寿日期，寿诞当天，亲戚朋友送来寿幛、镜屏、福寿酒等寿礼，并放鞭炮祝贺，主家杀猪请大家欢聚一堂。若不杀猪，就要事先告诉来贺之人，贺客除送寿礼外，还买猪肉相送。从60岁开始，寿日一般连做三年，视家庭经济情况而定，如果经济条件不允许，也可不做。(www.xing528.com)

在家庭生活中，仫佬族没有生育或只生女儿的夫妻可以接养男孩以继承香火，称为“承嗣”。承嗣一般先从自己兄弟的儿子中挑选，再从堂兄弟的儿子中挑选；本房没有合适的，从亲友的儿子中找寻。有的只有女儿，也可入赘女婿继承。新中国成立前，继子、赘婿或多或少都要受到社会的歧视，他们继承的财产中要被抽出少量田地，分给正亲各户，以示安慰，并立下字据，双方家长、房族代表、介绍人和执笔人到场，并在字据上签名盖章或画押，以征信用。过继儿必须改从养父的姓氏，上门女婿，多半改从妻姓。现在这种形式仍有存在，但人们对继子、赘婿已不再歧视。

在仫佬族地区，还流传着“一村姑娘三村舅”的说法。仫佬族人不仅认为母亲外家所在村的同姓人、异姓人都是外公、外婆和舅亲、表亲、姨亲的姻亲关系，而且还把散居于各地的亲戚也认作姻亲关系，把母亲的长辈一律称为外公、外婆，母亲的同辈称为舅舅、姨妈，母亲的后辈称为表兄弟、表姐妹。通过这种方式，仫佬族人结交了大量的朋友。朋友来访时，仫佬族人都要敬烟敬茶，尽心招待。这从一个侧面反映了母系社会在仫佬族地区的一些历史遗迹，也体现了仫佬族人团结、热情、好客的品质。