首页 百科知识 煤佛缘:云冈石窟昙曜五窟及晋华宫周边景点

煤佛缘:云冈石窟昙曜五窟及晋华宫周边景点

时间:2023-12-07 百科知识 版权反馈
【摘要】:昙曜与云冈石窟新的云冈大景区,我们一入检票口,就能看到高大的昙曜青铜塑像,他双目炯炯有神,手持念珠,目视远方,形神兼备似乎向后人诉说着他当年的辉煌……他博大恢弘的气势和荡人心魄的力度,征服了无数中外游客,已成为云冈石窟的标志。雕刻佛像,这就是后来的云冈石窟。昙曜也因此受到了文成帝的高度信任与厚爱。为了纪念这位高僧,伟大的佛教艺术家,后人将昙曜指挥开凿的这五个石窟叫“昙曜五窟”,一直流传至今。

煤佛缘:云冈石窟昙曜五窟及晋华宫周边景点

昙曜与云冈石窟

新的云冈大景区,我们一入检票口,就能看到高大的昙曜青铜塑像,他双目炯炯有神,手持念珠,目视远方,形神兼备似乎向后人诉说着他当年的辉煌……这就是被文成帝敬佩的马识善人——一代高僧昙曜。

是的,当我们来到云冈石窟旅游参观,面对雄伟而高大的一尊尊石刻佛像,从内心深处敬佩我们的祖先是多么的伟大,他们能够创造出如此高超灿烂的艺术品,令外国人瞠目结舌,令我们中国人骄傲。特别是现存第十六至第二十窟,是历史上有名的“昙曜五窟”,最高的一尊佛像高五丈一尺,雄伟而端庄。尤其显著的是第二十窟,石窟之立壁在隋唐时已经倾圮,致使造像露天。主像为释迦牟尼坐像胸肋以上保存较为完整。佛像两耳垂肩,脸形丰满圆润,双目有神,鼻直口方,面带慈祥,雕饰精美,富丽雄健,冠于一世。特别是大佛鼻梁从额头笔直伸出的特征与古希腊太阳神阿波罗完美的鼻梁,深凝的眼神,有非常相似之处。佛陀的衣饰是穿着襞褶厚重的右袒通肩袈裟,我们站在佛陀的脚下仰望,使我们想到了佛陀像古希腊伟大的哲学导师亚里士多德一样,他的智慧以及他对世界的贡献是无人可比的。再细看,佛陀袈裟内衬的薄如蝉翼且绵软绣纹的精美丝裳,更使我们想到了佛陀就像希腊奥林匹亚山上的主神宙斯一样,屹立在天地之间,雄伟而庄严。这尊石像不愧为犍陀罗佛教艺术东传中国后最优秀最典型的巅峰之作。他博大恢弘的气势和荡人心魄的力度,征服了无数中外游客,已成为云冈石窟的标志。为什么把这五个石窟叫做“昙曜五窟”呢?(www.xing528.com)

相传,昙曜是从凉州(即今甘肃省武威市)来到当时北魏都城大同,他学问高深,在佛教、天文建筑方面都有很高的造诣。《续高僧转·昙曜传》说他日诵经文数千言,善解文义,与诸学者论辩凝滞,无能屈者,知见超群,学识渊博,并热情讲解,当时全国不少僧尼跋山涉水来听他讲经。然而由于当时僧尼太多,寺庙占用土地不少,皇帝担忧寺院财政膨胀而压迫国家财政,故而太武帝以僧尼通匪为借口,拆毁寺庙,杀死和尚,驱散尼姑,历史上叫做“太武灭佛”。这时昙曜为了逃避劫难,只好隐居中山(现在河北省定州市),潜修佛法,不与他人来往,以窥时机。谁知太武帝晚年疾病缠身,得了一场重病,请了不少名医也无济于事。他认为是灭佛的报应,于是在临死之前告知他的儿子文成帝恢复佛教,昙曜得知太武帝驾崩的消息后,十分高兴,跋涉千里来到首都平城(现在的大同),昙曜到了平城后,抱着复兴佛教的愿望,几次想进见文成帝没有成功。于是他苦思冥想终于想出一个办法,就在文成帝经常路过的地方等候。有一天,昙曜果然见到了文成帝巡游的车驾,他拦驾自荐在皇室为僧。当时文成帝也急需一批懂得佛法的高僧,又见他出言不凡,有心留用,可一时又不知昙曜的底细,不敢马上答应。昙曜见文成帝低头不语,以为不愿收留,愤而准备离开,这时恰巧文成帝乘坐的车驾上的一匹白马咬住了昙曜的袈裟,文成帝笃信佛教,以前曾听人讲过洛阳白马寺的马驮经卷的故事,文成帝认为这是吉兆、是天意,马识善人。于是文成帝立即下车亲自挽留昙曜,任他为沙门统(全国最高僧官)委以恢复佛教,重修寺庙的重任。昙曜走遍了云中山山水水,早就看中了武州山,一是武州塞为长城内外南北间的唯一交通要冲;二是该山为石质砂岩,质地较软,便于雕刻,三是武州山为拓跋氏钦定神山,昙曜为了展示他的才华,奏请文成帝在武州山开凿石窟,雕刻佛像,昙曜的计划与文成帝不谋而合立即准奏,并给了他上万名的能工巧匠和无数钱财,昙曜从公元453年(北魏兴安二年)起在武州山开凿石窟。雕刻佛像,这就是后来的云冈石窟。聪明的昙曜深深懂得佛教的发展壮大,必须依靠皇权的鼎力支持。他知道北魏的皇帝都想做佛教在人间的护法王。于是他仿照北魏的五个皇帝形象雕刻了五个洞窟的五位本尊佛。即道武帝拓跋珪、明元帝拓跋嗣、太武帝拓跋焘、景穆帝拓跋晃、文成帝拓跋浚。虔诚地贯彻了佛陀生活原型的经典主义仪规,又浓重地体现了希腊古典雕刻艺术的唯美主义色彩,同时也巧妙地标注了东方政治传统的神秘主义倾向。昙曜还与世人开了一个不小的玩笑,他在其中一窟主佛像的右腿下部,巧妙地镶嵌进了一枚黑色石子,此事产生了巨大轰动,因为当时的文成皇帝右腿下部天生有一颗黑痣。佛像是文成帝,皇帝成佛了!这就是《魏书·释老传》著名的记载:“诏有司为石像,令如帝身。”昙曜也因此受到了文成帝的高度信任与厚爱。昙曜在五个洞窟的开凿过程中,吃在工地,住在工地,并抽时间出去化缘,募集钱财,和工匠们一起设计造型。相传每天工匠们食米面数万斤,光盐就有十担之多,消耗铁具达千斤,用了数10年的时间终于将五个洞窟建成,然而在庆祝五个洞窟落成大典的鼓乐声中,昙曜由于日夜操劳过度而闭上了双眼,他的宏图大志刚刚开始,就这样断送了,令人悲伤。

为了纪念这位高僧,伟大的佛教艺术家,后人将昙曜指挥开凿的这五个石窟叫“昙曜五窟”,一直流传至今。文成帝迁都洛阳后大规模的雕刻停止(494),但中小型的营造工程一直持续到孝明帝正光五年(524),前后用了70多年的时间雕刻完,这就是我们现在看到的云冈石窟全貌。

免责声明:以上内容源自网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。

我要反馈