近代有影响的文化人物

第一节　近代有影响的文化人物

何叶尔·文克津，18世纪50年代以后，在伊犁锡伯营流传出一部书信体散文，曰《辉番卡伦来信》，这就是时任卡伦侍卫的贺叶尔·文克津所写之著名作品。他曾任委笔帖式（文书）、骁骑校、防御等职。他于清咸丰初年奉命前往辉番卡伦换防一任，便将锡伯营驻地至卡伦沿途所见所闻，用文学语言写成长信，寄给家乡。在信中，叙述了途中所见大自然景色、人们的活动和辉番卡伦的设置、形式、作用、官兵心态及卡伦的历史等。语言精练、优美、生动。该信问世至今，一直被视为珍品。它开创了新疆锡伯族书信体散文之先河。该信也是历史的见证。信中提到的策济、齐齐罕、萨玛尔、图尔根、辉番等村镇，曾由伊犁索伦营军民居住和驻守，当时是祖国版图的组成部分，1881年俄国通过不平等条约无理吞并。从信中可以看出，文克津的满文修养非常高，阅历广，熟悉汉族古典文化，文学词汇较丰富，行文如鱼得水。

色普希贤，他是19世纪六七十年代之后，面对内忧外患，在锡伯营出现的以救国救民族为己任的爱国主义人士。他在伊犁农民起义时任正蓝旗骁骑校，两年后升任该旗佐领，1881年升任锡伯营总管。在清政府与俄国进行收复伊犁的谈判活动中，他陪同清政府谈判人员到俄国谈判，出力不少。他在俄国，如见到了另外一个世界，从此，触发了他图强求存的爱国激情。他认识到，要强盛、要改变落后必先抓教育。1886年和1893年，他两度署理索伦营领队大臣，1901年又升任锡伯营领队大臣。在署理索伦营领队大臣期间，就开始了他抓教育（锡伯语、汉语双语教育）的生涯。色普希贤过世后，为了纪念其为提高民族素质而兴办教育的业绩，将1915年左右创办的尚学会会办学校取名为“色公学校”，在教室和教习办公室悬挂其画像。色普希贤生前为了鼓励学生用心学习，曾写一首歌谣《劝学歌》，成为脍炙人口的传世佳作。色普希贤倡导抓教育，也是伊犁锡伯族双语教育之始。从此，伊犁锡伯营教育上了一个新台阶。(www.xing528.com)

锡笔臣，锡笔臣的真名为锡济尔珲，与色普希贤同时代，受到色普希贤办学活动的影响，也为锡伯营的文化教育事业作出了较大贡献。1879年前他曾任骁骑校，后任防御。1881年任正蓝旗佐领。1883年调入伊犁新满营，授任正蓝旗协领。在此期间，他加强了汉语文的学习和提高，并很快显露其才华，因而博得伊犁将军的赏识，被授任伊犁将军府文案处文案总办。他虽然离开锡伯营，但利用身处将军府的有利条件，与色普希贤一起一心发展本民族的教育事业，提倡学习汉文化。他自筹资金，招募许多锡伯族有志青年在身边，教他们文化知识，并传播了他的教育思想。后来他培养的学生，在为发展锡伯族文化教育事业，传播反封建思想方面起了很重要的作用；也有部分学生在将军衙门、新满营里担任过许多重要官职，他们大多都不违师旨，廉洁奉公，关心民事，受到群众的赞扬。1906年，清政府授予他副都统衔，并授任索伦营领队大臣。在任文案总办期间，他利用有利条件，埋头书斋，博览群籍，潜心修学，使阅历大大拓宽。他为了让子孙后代不忘自己民族的光荣历史，继承祖先的创业精神，用汉文创作一部叙事长诗《离乡曲》，将祖先100多年前的西迁壮举展现在人们面前，成为锡伯族人民代代相传的精神文化遗产。它是伊犁锡伯族文人直接用汉文创作的首部文学作品。

为了纪念锡笔臣为锡伯族文化教育事业作出的贡献，将1916年左右锡伯营四牛录兴学会会办学校取名为“锡公学校”，并在教室和教习办公室悬挂其画像。