中国锡伯族家谱与起名：传承悠久，传统习俗与现代变化

第四节　家谱与起名

家谱是锡伯族最形象地记录一个哈拉或一个家族发源、沿袭的谱书，具有重要的史料价值，它包括哈拉家谱和莫昆家谱。

家　谱

锡伯族的家谱追溯其源，具有悠久的历史。早在遥远的古代，锡伯族的祖先就会“刻木”记事，但因年长日久，记事的木头腐朽散失，后代无法知道祖先的承袭情况。后来，人们发明了可以形象地记录祖先子孙传袭情况的东西——希林妈妈。发明希林妈妈是很久以前的事了，等到文化发达以后，才开始立家谱。创立家谱对锡伯族人民来说，具有很重要的意义。例如，辽宁省的锡伯族《图克色里哈拉宗谱》创立时，记其意义道：“一、本宗谱之设，所以祀先，唯代久年湮无从调查，谨按我支之先人为始，各备龛以供之，使后世之子孙稍知本流，以存观忠。二、敬先祖睦宗族，以为孝悌之本，凡族中子弟有不善者，皆得尽训诲之责，不可有亲疏之见。而子弟对族中尊长，均须恭顺，亦不可存亲疏之见。三、凡分居者，各宜备宗谱一份，以知己之远源。每三十年，合族通修一次，其地点时间皆临时核定，但此三十年中，遇有死亡者，待子弟记其事迹，以备通修时，记录于事迹栏内。”其目的就是“发扬先祖之德，大昌祖宗之功”。

锡伯族家谱一般都设有记事栏，其中简略地记录先祖的生平轶事、嘉言懿行和其他一些与本族、本哈拉莫昆有关的重大事情。有的家谱还配有本哈拉莫昆的茔地图形，而家谱就是根据茔地的形状绘制的。例如，茔地是根据该哈拉成员的亲疏关系，自然分为许多墓区，如佟姓有三个莫昆，就会划分三个墓区，吴扎拉哈拉有两个莫昆，就会分两个自然墓区。而这个情况，就会在家谱里如实地反映出来。家谱一般都写在宽幅布上，有的写在绸布上。因为油墨、布的质量的关系，非祭祀时间不拿出来，而慎重地保存在木匣子里。家谱的书写都用锡伯文，东北锡伯族的家谱有些是用汉文书写的。书写形式是从上到下，由窄到宽（金字塔形）。

锡伯族在给孩童起名时，有自己传统的习惯。一般孩子生下来以后，在几个月之内就要起名。过去，起名时由专人来起，例如，家中有祖父辈的，由祖父起名，否则，请亲戚中的长辈或姑舅起名。现在则不那么讲究了，起名形式则是五花八门，现择其要者介绍如下：

其一，根据小孩祖父的年龄起名。如小孩的祖父当时60大寿，就起名叫“六十”，如果是61岁，就叫“六十一”，如果是86岁，就叫“八十六”。这些小孩一般都成为祖父的掌上宠孙。

其二，根据小孩的体形、长相起名。例如，小孩儿长得强健就叫“巴图尔拜”，长得矮小就叫“疙瘩芝”（用于女孩名），长得瘦小叫“玛出浑”；长得高叫“郭勒敏芝”（用于女孩名），长得黄一些叫“苏彦拜”“苏彦保”“苏牙儿提”等，脸上有黑点的叫“塔什拜”，长红秃的叫“佛尔建麦吐克”等。

其三，根据小孩出生的顺序起名。例如，老大叫“安巴哈哈吉”或“安巴萨罕吉”，老二叫“洁奇”，老三叫“义拉齐”，老四叫“杜义齐”，小的叫“阿加吉”（“阿吉哈哈吉”的缩音）。(www.xing528.com)

其四，借某种物名起名。如“色勒图”是铁的意思，“文合图”是石头的意思，“东布尔”是琴，“吐拉”是房屋、草棚等的柱子，“阿嘎”是雨之意，“苏尔何里”为苹果之意，“阿吉包”是小屋子，等等。

其五，借动物名称起名。如“图克善”是牛犊之意，“塔什哈”是老虎之意，“阿吉巴尔”是小巴儿狗之意，“阿木巴尔”是大巴儿狗之意，“克克色图”是猫之意，“多尔珲”是獾之意。

其六，借花草、飞禽名称起名。如“包吉利”是菊花，“嫩登”是梅花，“扎穆尔”是蔷薇花，“伊尔哈”是花之意，“英格尔”是鹦鹉，“沙沙哈”是喜鹊。

其七，起寄托光明、吉祥意义的名字。如“尔德克”是光辉之意，“尔登”是光亮之意，“苏尔德”是阳光之意，“扎克善”是曙光之意，“尔德”为早晨之意，“沙比阿”是吉祥之意，“萨音芝”为好之意，“格吐肯”为聪明之意，“扎拉丰阿”为有寿之意，“希济尔珲”是耿直之意。

其八，起有祈求际遇和向往富裕、幸福意义的名字。如“阿查布”是顺应之意，“阿常阿”是适宜之意，“尔吉额”是丰裕之意，“音登保”是兴盛之意，“巴音芝”是富裕之意，“扎鲁阿”为盈满之意，“富龙阿”为多余、丰余之意，“扎布尚阿”为有幸之意。

其九，起有进步、向上等意义的名字。如“法尚阿”是奋斗之意，“木特布”为使成功之意，“伊伯额”为前进之意，“奇车额”是勤奋之意，“佛尔克额”为见多识广之意，“希林”为精锐之意，“希拉布”为继承者之意，“华沙布”为哺育之意，“义奇阿”为在行之意。

其十，到了现代，锡伯族的起名习俗也发生了变化，很多名字都开始赋予汉语意义，但姓仍冠以锡伯族的姓氏。例如贺福建、关寿庆、佟海林、何松林、永孝芳、文孝忠、吴忠福、关玉芳、郭寿林等。

新中国成立前，由于医疗卫生条件的低劣，很多婴儿生下来后染病夭折。对此，很多迷信的人认为是各种神灵在作怪，因此就给下一个小孩起贱名，认为这样会使阴间厌恶他的名字而不“领走”他。例如：“法腾”是鞋底之意，“霍洛”是葫芦之意，“哲克色吐”是叫人厌恶之意，等等。这是一种对疾病的消极防御意识的反映。此外，在民间还有给人起绰号的习惯。起绰号时主要根据对方的长相、某些举动的特点以及其父母的特点，绰号很多具有贬低的意思。在锡伯族民间，绰号往往比他自己的真名被用得广泛，也很快得到传知。人们往往不叫他的真名而叫其绰号，使得某些人至死不被叫真名，而一直叫绰号。