锡伯族民间工艺美术：反映风俗习惯及艺术特点

第一节　民间工艺美术

任何民族的工艺美术都发源于民间，锡伯族的工艺美术充分反映了锡伯族的风俗习惯。在锡伯族民间工艺美术作品中，凝结着锡伯族人的审美标准和艺术观念，也反映了不同时代的不同艺术特点，它们是锡伯族民俗的一个重要组成部分。

庙宇艺术。在庙宇建筑上凝结着民间的各种艺术想象力和创造力。锡伯族的庙宇建筑也不例外，同样凝结着锡伯族人民的艺术智慧。在新疆察布查尔锡伯自治县各牛录中，过去都建有痘神庙（尔琪庙）、娘娘庙（保佑生灵降生之庙）、关帝庙、城隍庙等。庙里都塑造着很多神像，其中坐佛最多，其形象与真人没有二致，可谓栩栩如生，尤其是脸部的塑造，可以说都达到了惟妙惟肖的地步。在庙宇墙壁上绘着各种神的形象和取自《三国演义》《西游记》《八仙洞》等故事的人物画像，都是单线描，人物的形象也栩栩如生，非常逼真。庙宇内横梁竖柱上雕刻的龙凤，个个都反映出丰富的创造力和高超的艺术。此外，每座庙宇内还有许许多多的大小匾额，也都很精致，尤其是“天干地支”的八卦匾，木雕图案最为精巧玲珑，能够自行转动，是一个有名的古典艺术作品，可惜在“文化大革命”中都被损坏。

建筑艺术。锡伯族在清初归属清朝政权以后，开始和满族友好交往，使住宅建筑艺术水平得到提高，西迁时又把技术传到新疆，并有所创新。锡伯族的人字形大屋顶房宽敞大方，屋檐宽出半米左右，窗户很大，有的一间房子就有四五个窗户，窗户格木形状都很精致，小而多曲，几乎和雕刻的一样，如果没有精细的技艺是做不出来的，而且在门框、窗、屏风上都有精雕细刻的图案。

旧式窗户

宗教美术。宗教对锡伯族民间来讲可有可无。历史上，锡伯族曾接受过喇嘛教（藏传佛教）和萨满教，但没有达到虔诚信仰的程度。相对来说，萨满教的影响比较深。因此，无论萨满法具，还是萨满教图像，至今仍有人完整无损地保存着。例如，新疆察布查尔锡伯自治县爱新舍里镇一牛录农民额尔金扎布保存的其祖父绘制的图像，距今已有100来年。画面上反映了锡伯族萨满教的一些重要内容。锡伯族中有些比较重视宗法制度的人，把家谱绘成图画形式，看上去非常形象、清晰。此外，每年一换的灶神图像、门神像等都是出自民间绘画师之手的艺术品。

绣花枕头(www.xing528.com)

刺绣包

绣花。绣花是锡伯族妇女擅长的手艺。每年秋冬农闲时，妇女的主要任务除炊事缝补之外，就是施展特有的手艺——绣花。荷包是锡伯族吸烟的男子必备的物品之一，按过去的习惯，当一对恋人谈成以后，女方要偷偷缝制精致的荷包送给自己的情人。荷包上都绣有五颜六色的花卉，或栩栩如生的蝴蝶，或互相追戏的飞禽，其手艺可谓妙矣。此外，在门帘、墙帷、床帷子、老人鞋、枕巾、童装等上面都绣有五彩缤纷的花朵和各种神态的飞禽走兽，尤其是绣花鞋制作得更精致。过去姑娘出嫁前夕，要偷偷做一双鞋，上面绣有花朵和蝴蝶，等到坐篷车的早上拿出来穿。老年人，无论男女都穿绣花鞋，特别是那些感觉自己岁月不多了的老人，先准备自己的寿衣，其中绣花鞋最受重视，须亲自指点制作。

过去，锡伯族几乎每一家都有一张八仙桌和一个大柜子，其上面都画有禽兽、花草图案，其中以画牡丹、莲花较多，画法一般都朴素、大方。而牡丹和莲花是锡伯族妇女最喜欢的花卉。

锡伯族的中青年男子也有一手刻画的手艺，凡是他们随身携带的镰刀把、铁锹把、锄头把上都刻有花纹，有的用颜料涂上各种颜色。工具上刻花纹，一是表示农夫们的爱美心理，二是不使工具在使用时因汗水而滑动。

在锡伯族民间，人物画像的绘制也成风气，首先重视的是祖先的画像，然后是祖父母、父母的画像。过去，春节以前和清明节前，民间画师最为繁忙，那些重祖的人们纷纷带着羊只、面粉、麦子等来求画师绘制祖先和先辈的画像，以示对祖先和先辈的敬重。