明末清初，中国锡伯族服饰变化与满族服饰优点

第三节　服饰习俗

锡伯族的服饰，在元代以前一直保持了其祖先——鲜卑的特点。到元代，由于受蒙古族的影响，其服饰特点发生了变化，如男人为了便于骑马射箭，穿左右开衩的绲边长袍，腰束粗布腰带，头戴圆顶帽，脚穿长筒靴。到明末清初，锡伯族又处在满族的统治之下，其服饰同时发生了变化，吸收了满族的服饰优点。在清代近300年中，锡伯族基本上保持了满族服饰特点，如男子都喜用青、蓝、棕、黑等颜色的布料，而且喜欢穿长袍、马褂等。清朝灭亡以后，锡伯族日益和汉族发生往来，其服饰吸收了汉族服饰短小、轻便、大方等优点。

老年女性传统服饰

老年男子内穿对襟小白褂，外穿长袍（冬天为棉的），个别人还套马褂，脚穿白袜、布鞋（春、夏、秋穿圆口黑布鞋，冬天穿毡棉黑布鞋，其鞋靿比春夏的稍高一些，锡伯语称“扎布萨布”），扎裤脚，头戴礼帽。老年妇女的装束随着年龄的增长而起变化，多穿青、蓝、黑色旗袍，长及脚面，扎裤脚，穿白袜，春、夏、秋穿绣花黑布鞋（冬季为棉高靿的），冬天穿棉袍，戴棉帽，与满族坤秋帽相似。

老年男性服饰

年轻妇女的服饰样式较多，喜欢穿各色花布和方格布旗袍（多绲边）、绣花鞋、坎肩等。姑娘的发式都为单长辫，扎各色头绳。头戴额箍，插簪子、绢花等，结婚以后则盘头翘。新娘也有专门的服饰，其式样和满族的服饰近似。新娘有一种特殊的佩戴物叫ohojaka（肢带），佩戴在两边，从腋窝垂到脚底。一边由三至五个荷包组成，每只荷包与丝带的接口上配铜镜、玛瑙、水晶石、琥珀、玉石等各色发光物，这些饰品将各种绣花荷包衬托得更加艳丽夺目。头上要戴6～12只具有吉祥名称的簪花。无论老年或年轻妇女都喜戴耳环、手镯和戒指。

婴儿刚生下来，不给穿任何衣物，而用襁褓包紧后，放在吊床里抚养，等过半岁后才给穿衣物。其服饰式样也仿照大人的旗袍，右衽，左右开衩。如果之前有孩子夭折，下一个孩子衣服就要左衽，认为这样可以避邪保命。(www.xing528.com)

新郎新娘服饰

锡伯族妇女一般都精于刺绣，其手艺主要体现在儿童服装上，子女穿得华丽一点，衣服上的花样多一点，是做母亲的荣耀。因此，年轻母亲都竞相把自己的子女打扮得漂亮一点。童装做工精细，春秋穿的夹袍和坎肩多选用绸料，尤其是夹袍的后背和衣袖上都用丝线绣出各种花鸟、蝴蝶等图案。婴儿的肚兜儿做工更是精细，上面绣的花鸟、蝴蝶更是栩栩如生。因为肚兜儿是经常穿用的服装，人们往往以它作为评论其母亲缝纫手艺的标准。

绣花鞋

清朝覆灭以后，锡伯族的服装特点虽然发生了一些变化，但还不是很明显，新中国成立以后，才发生了深刻的变化。如年轻妇女除有的仍穿旗袍外，还穿色彩鲜艳的连衣裙、半身裙、衬衫和各种短大衣以及毛料大衣、西服、皮鞋等。男青年喜穿中山装、翻领衣、西服、夹克衫、运动衫、皮鞋、靴子，喜戴鸭舌帽等。但是个别老年男女仍穿长袍、马褂，戴坤秋帽，穿白袜、绣花鞋，扎裤脚。

纳鞋的老人

服饰是分别一个民族同另一个民族的一面镜子。一个民族的心理素质和审美观念的变化，都可以从服饰特点的变化中窥见一斑。随着时代的变化，锡伯族人民在保持本民族特点的基础上，对原来的服饰式样逐步进行了改革，吸收汉等民族服饰的特点，达到服饰的美观、大方。锡伯族人民爱整洁，即使在旧社会，一件长袍缝缝补补夫妻轮换穿近十年，可总是整洁的。孩子穿得邋遢是父母的耻辱，尤其是其母亲会受到众人的非议。即使补丁也要讲究配色、对称。人们若要串门走亲戚，要求服饰整齐、干净。民间有句谚语：“缺布不乏水。”意思是说既使缝补的衣服也要穿干净的。