闻其声如见其人
【原典】
人之声音，犹天地之气，轻清上浮，重浊下坠。始于丹田，发于喉，转于舌，辨于齿，出于唇，实与五音相配。取其自成一家，不必一一合调，闻声相思，其人斯在，宁必一见决英雄哉!
【译释】
人们说话的声音，犹如天地之间的阴阳五行之气，有着清浊之分，清亮的声音轻缓而上扬，而浑浊的声音则是沉重而下坠。声音是从丹田处开始启动的，在喉头声带处发出声响，随着舌头的不同转动，在牙齿处转化成清浊不同的声音，最后从嘴唇发出来，这恰好与宫、商、角、徵、羽五音相对应。每一个人说话的声音都各具特色，要能辨别出这一个体特征，而不必强求一定要完全与五音相符合。只要听到声音就会想到这个人，这样就会闻其声而知其人。听到一个人的声音就如见到此人一样，而不一定非得见到这个人，才能看出他究竟是个雄才大略的人还是个平庸无为的人。
解读
人生于天地之间，声音各有不同，有的洪亮，有的沙哑，有的尖细，有的粗重，有的薄如金属之音，有的厚重如皮鼓之声，有的清脆如玉珠落盘字正腔圆，有的人身材矮小，声音却非常洪亮，即日常所说的“声如洪钟”，有的人生得高大魁梧，说起话来却细声细气，有气无力。古人对这些情况加以总结归纳，得出了一些规律。
实际上，现代生理学和物理学已经证明，声音的生理基础由肺、气管，喉头、声带，口腔、鼻腔三大部分构成，声音发生的动力是肺，肺决定气流量的大小，音量的大小主要由喉头和声带构成的颤动体系决定，音色主要取决于由口腔和鼻腔构成的共鸣器系统。声音是物体振动空气而形成的，声音是听觉器官耳的感觉。声音的音量有大小之分，音色的美异之别另有音高、音长之分。
说话者，假如气发于丹田(人脐下三寸处)，经胸部直冲声带，再经由喉、舌、齿、唇，发出的声音与仅用胸腔之气冲击声带而来的声音，气度不一样，节奏不一样，效果也有悦耳与沙哑的差别。声带结构不好，发出的声音不会动听，但假如经由专门的发声练习，是可以较大程度地改善声音效果的。
丹田的气充沛，则发出的声音沉雄厚重，这是肾水充沛的征象，可知其人身体健壮。而发于喉头、止于舌齿之间的根基浅薄的声音，给人虚弱衰颓之感，显得中气不足，这也是一个人身体虚弱、自信心不足的外在表现。
其实，声音可细分为声与音两个概念，既可由声来识人，又可由音来识人，但在实际运用中，通常都是用两者结合来识别人的心思的。
有这样一个故事:
春秋战国时期，郑国有个大臣叫子产。一次，他带人外出视察，忽然听到有妇人悲伤地痛哭。随从们希望能救助那位痛哭的妇人，不料子产却下令拘捕了那个妇人。随从们很是纳闷，不解地问子产为什么要这样做。
子产说:“那个妇人的哭声没有一丝哀痛之情，一定另有隐情。”
经过审讯，结果证实了子产的判断是正确的，原来这位妇人谋害了自己的丈夫，在这里假装悲伤痛哭。
子产正是凭借其超常的判断力和洞察力，才听出妇女哭声中的隐情。他闻声辨人的技巧已经非常高明了。
人们的声音，由于健康状况的不同、生存环境的不同、先天禀赋的不同、后天修养的不同等而有所区别。因此，声音在一定程度上表现着一个人的文化和品格——他的雅与俗、智与愚、贵与贱(这里指人格修养)、贫与富。
古人历来比较重视声音，认为声音是考察人的一个组成部分，在深入观察和研究的基础上，按照阴阳五行的原理，把声音分为:
金声:特点是和润悦耳。(www.xing528.com)
木声:特点是高畅响亮。
水声:特点是时缓时急。
火声:特点是焦灼暴烈。
土声:特点是厚实高重。
《礼记·乐记》云:“凡音之起，由人心生也。人心之动，物使之然也。感于物而动，故形于声。声相应，故生变。”对于一种事物由感而生，必然表现在声音上。人的声音随着内心世界的变化而变化，所以说，“心气之征，则声变是也。”
声音不但能与气结合，也和心情相呼应。因为声音会随内心变化而变化:内心平静，声音就平和;内心清顺畅达时，就会有清亮和畅的声音;内心渐趋兴盛之时，就有言语偏激之声。这样就可以从一个人的声音判断一个人的内心世界。有关这方面的知识，《逸周书·视听篇》讲到的四点值得研究:内心不诚实的人，说话支支吾吾，这是心虚的表现;内心卑鄙乖张的人，心怀鬼胎，因此声音阴阳怪气，非常刺耳;内心宽宏柔和的人，说话声音温柔和缓，如细水长流，不紧不慢;内心诚信的人，说话声音清脆而且节奏分明，这是坦然的表现。
当今心理学也认为，不同的声音会给人不同的感受，有以下几种类型:
音低而粗。这类人较有作为、较现实，或许也可以说是比较成熟潇洒，较有适应力。
声音洪亮。此类人精力充沛，具有艺术家气质，有荣誉感，有情趣，热情。
讲话的速度快。此类人朝气蓬勃，活力十足，性格外向。
外带语尾音。这类型的人，精神高昂，有点女性化，具有艺术家的气质。
以上这四种类型的声音，不论在交易还是说服的工作上，都具有较为积极的作用。同样，也有会产生负面作用的声音。如:
鼻音。大部分人都不喜欢这种声音。
语音平板。较男性化、较沉默、内向冷漠。
使人产生紧张压迫的声音。这类人很自傲，喜欢以武力解决争端。
当然，以人的声音来判断人的命运不一定正确。曾氏在本段尾又说道，“不必一一合调”，那自是又有不合规律一说了。重要的还在于“闻声相思”，一个“思”字，说明闻声识人不可呆板行事，得视具体情况而定。
《冰鉴》中所讲的是由人的音质和音色来判断别人的命运，如能结合人的语言共同断之，应更全面。语言是思维的结果，由语言可以发现一个人思维方式的特点。
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