“粗蠢”之人多长寿
【原典】
粗蠢各半者，胜人以寿。
【译释】
粗蠢愚笨的人比常人长寿。
粗蠢之人为什么长寿?因为做人不张扬，不自矜，该聪明的时候聪明，该糊涂的时候糊涂，这样的人无飞来之横祸，一生平平安安，不长寿才怪。
解读
太聪明了，需要掩盖住才好，否则你就会成为众矢之的。所以，曾国藩在必要的时候总会提醒自己表现得粗蠢愚笨一些。(www.xing528.com)
有人说曾国藩能够功成名就的最大原因，就是深谙粗蠢愚笨之道。梁启超谓曾国藩“非有超群轶伦之天才，在并时诸贤杰中，称最钝拙”。曾国藩自己也说:“自以秉质愚柔，舍‘困勉’二字，别无他处。”又说:“吾生平短于才，爱者或廖以德器相许，实则虽曾任艰巨，自问仅一愚人，幸不以私智诡谲凿其愚，尚可告后昆耳。”
难道他真是一个粗蠢愚笨短才之人吗?实在说起来，这又不尽然了。一个人的成就有小有大，小者或可从困勉铢积寸累得来，若成就大业，只靠辛苦强学还是不行，尤必有超人的领悟天才，才能相济为用。曾国藩说:“器有洪纤，因材而就，次者学成，大者天授。”可见一斑。
曾国藩并不漠视才与德的相对作用。何以他反自称无才呢?这不过是他的一种谦德。因为才是靠不住的，如果恃才傲物，就容易泛滥横流，近于小人了。这完全都是勉人为学的意思，他在家信中对子弟的贤否，也有六分天生，四分家教的话。何以又这样重视天命天才呢?好像是他的一种矛盾思想，其实不然，这正是中庸相反相成的道理。所谓“天定胜人，人定胜天”，“时势造英雄，英雄造时势”，不是一样的道理吗?倘不明乎此，则读曾国藩的书籍，直如隔靴搔痒，处处都觉得矛盾了。譬如他自称愚柔，而致九弟书云:“古来豪杰，吾家祖父教人，以懦弱无刚四字为大耻，故男儿自立，必须有倔强之气。弟能夺数万人之刚气而久不销损，此是过人之处，更宜从此加功!”
这能说他没有大才吗?可是他的祖父告诉他说:“尔的官是做不尽的，尔的才是好的，满招损，谦受益，尔若不傲，更好全了。”可见曾国藩只是在“不傲”上做工夫，颇有大智若愚之意。
曾国藩还说道:“古今亿万年，无有穷期。人生其同，数十寒暑，仅须臾耳!大地数万里，不可纪极，人于其中，寝处游息，昼仅一室耳!夜仅一榻耳!古人书籍，近人著述，浩如烟海，人生目光之所能及者，不过九牛之一毛耳!事变万端，美名百途，人生才力之所能办者，不过太仓一粟耳!知天之长，而吾所历者短，则遇忧患横逆之来，当少忍以待其定;知地之大，而吾所居者小，则遇荣利争夺之境，当退让以守其雌;知书籍之多，而吾所见者寡，则不敢以一得自喜，而当思择善而约守之;知事变之多，而吾所办之者少，则不敢以功名自矜，而当思举贤而共图之。夫如是则自私自满之见，可渐渐蠲除矣。”
这是何等高明的见解!芸芸众生，“不知天多高，地多厚”，只晓得一个“我”，则一切相害相悻矣。倘能觉悟到此种境界，自然可以除去自私自满之见，往大道上迈进。否则坐井观天，画地自限，没有伟大的人生观，焉能有伟大的学术事业?所以觉悟是做人的始基，也是做人的归宿，由天才而来，也由学问而得。
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