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中国满族的兴起及八旗制度的创新

时间:2023-12-06 百科知识 版权反馈
【摘要】:第一节缘起八旗制度最初源于满洲(女真)人的狩猎组织,结伴而行的狩猎活动因人数增多而需统一指挥,这样就形成了一个有自己头领的集体,称为“牛录”。镶黄旗镶白旗镶蓝旗镶红旗实际上,当努尔哈赤统一建州诸部的时候,随着归附的人口日众,八旗制度的雏形已经出现,而努尔哈赤顺势而为,打破女真社会的血缘纽带,代之以中央集权。沈阳故宫八旗亭在明末清初的社会历史条件下,八旗制度无疑是一项伟大的制度创新。

中国满族的兴起及八旗制度的创新

第一节 缘 起

八旗制度最初源于满洲(女真)人的狩猎组织,结伴而行的狩猎活动因人数增多而需统一指挥,这样就形成了一个有自己头领的集体,称为“牛录”。

狩猎虽是一种生产活动,但其活动形式却非常军事化。在女真人的氏族部落时代,各氏族或村寨的人在集体出猎时,通常以一人为首领,被称为“牛录额真”。在满语中,“牛录”是“箭”的意思,而额真则是蒙古语,意为“头人”。

努尔哈赤在统一女真民族的战争中,始终面临的严峻挑战不仅是缺乏人口,更是缺乏有效的军事组织形式,以管理和动员新征服的部落。东北地广人稀,女真各部互不隶属,且无一致的政治系统。各部都以血缘氏族的领主为核心,依赖领主分赐的土地生活,并以交纳贡赋、承担军事任务作为对领主的义务回报。这都不利于努尔哈赤意欲吞并天下的伟大事业的发展。对此认识深刻的努尔哈赤,从女真人的狩猎组织形式中获得灵感,创立出一种集生产与军事功能于一身的新的社会政治制度——八旗制度。创立八旗制度的目标,首先是要打破女真各部的氏族领地体系,其次是要打破领主对其私人化军队的控制,第三还要打破领主间建立起来的反努尔哈赤的军事同盟,如明万历二十一年(1593年),被努尔哈赤击败的“九部联军”,第四则是要扩充兵源,不断强化以建州女真为中心的军事力量。

镶黄旗

镶白旗

镶蓝旗

镶红旗(www.xing528.com)

实际上,当努尔哈赤统一建州诸部的时候,随着归附的人口日众,八旗制度的雏形已经出现,而努尔哈赤顺势而为,打破女真社会的血缘纽带,代之以中央集权。《满文老档》中如是记载:“聪睿恭敬汗将收集众多之国人,尽行清点,均匀排列,每三百丁编一牛录,牛录设额真一人、牛录额真下设代子二人、章京四人、村拨什库四人。将三百男丁以四章京之分编塔坦,无论做何事,往何地,四塔坦的人按班轮值,其同工、同差、同行走。”这样,“牛录额真”的角色就从原来的独立决策人转变为类似汉军制度的中层将官“佐领”,也就是一个完全听从上司指挥的职业军官。

在牛录之上,努尔哈赤为每五个牛录置一长官,即“甲喇额真”,汉译为“参领”。在甲喇之上,每五个甲喇构成一个“固山”,即“旗”。如此一来,一个井然有序的科层制政治军事指挥系统就出现了。以今天之制度相比较,或可说旗(固山)为军级,甲喇为师级,而牛录为团级。

最大的单位之所以称之为“旗”,是因为指挥大规模的围猎或军事作战需要使用旗帜作为统一的标志,而不同的队伍则使用不同颜色的旗帜。明神宗万历二十九年(1601年),努尔哈赤治下已经有黄、红、蓝、白纯色四旗。随着队伍的扩大,明神宗万历四十三年(1615年),在原有的四色旗帜以外,又增加镶黄、镶蓝、镶白、镶红四色镶边旗帜(增添的四旗,是将原来旗帜周围镶上一条边,黄、白、蓝三色旗帜镶红边,红色旗帜镶白边),合为八旗。

在八旗制度下,女真社会的所有成员都被编入旗籍,男丁战时为兵,平时为民,即皇太极所谓“出则为兵,入则为民。耕战二事,未尝偏废”。“旗”既是军事单位,又有生产职能。八旗成员居住在同一地区,互为婚娶,耕田种地,牧马放羊,采参打猎,纳赋服役,听从汗、贝勒统率,使用满语满文。服装发式亦须一律,妇女不得缠脚,男子皆要剃发留辫。这样一来,在征战、降服、掠夺中来自不同地区、语言相异、习俗不一的各部女真以及蒙古、汉人等,在生产、赋役、法令、语言文字和风俗习惯等各个方面渐渐一致,融为一体。八旗制度为必须依靠战争才能生存的努尔哈赤女真政权,最大限度地解决了兵源与政治动员的问题,它不断吸纳新的群体进入八旗,使满洲八旗的兵源不断得到补充。同时它政令划一、等级有序,使后金政权与基层社会紧密连接起来。另外,共同的生产、作战与生活方式,更塑造出八旗子弟共同的身份认同,因而对满族的最终形成产生了巨大影响。

八旗组织中不仅有满洲八旗,稍后亦建立了蒙古八旗与汉军八旗。后金天聪九年(1635年),皇太极在征服察哈尔蒙古后,对众多的蒙古壮丁进行了一次大规模的整编,正式编为蒙古八旗,旗制与满洲八旗同。其时汉军(朝鲜人也包括在内)单独编为一旗。清太宗崇德七年(1642年),皇太极正式编制汉军八旗,旗色亦与满洲八旗同。自明万历四十三年(1615年)努尔哈赤正式创立八旗制度,到清崇德七年(1642年)皇太极编制汉军八旗,八旗的组织建设历时27年,终于形成满、蒙、汉三军二十四旗的规制,此后唯各旗规模扩大,牛录数增加,而规制再无改变。据《八旗通志》载,“(八旗定制之)时满洲、蒙古牛录三百有八,蒙古牛录七十六,汉军牛录十六”。此时八旗全军共400个牛录,10多万人的军队。

沈阳故宫八旗亭

明末清初的社会历史条件下,八旗制度无疑是一项伟大的制度创新。它基于女真社会的传统,却不拘泥于传统;它打破了女真社会的血缘制度,却强化了女真社会的共同体结构与意识;它将有限的人口以高度政治化的方式重新组织起来,大大提升了满族的政治和军事力量。依靠这种制度,努尔哈赤终将战胜当时看上去强大得无与伦比的对手——明朝

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