西部人文论丛：跨越资本主义的卡夫丁峡谷思考

对马克思关于跨越资本主义“卡夫丁峡谷”设想的思考

任慧英

(西安工业学院　学生处　陕西　西安　710032)

摘　要：本文从历史的角度分析了马克思提出的跨越资本主义“卡夫丁峡谷”设想的可能性。阐述了社会主义进程中的曲折和反复是符合历史规律的。

关键词：马克思　资本主义　俄国　社会主义

一、俄国跨越资本主义“卡夫丁峡谷”的历史条件和可能性分析

马克思从1877年开始着手探讨东方社会跨越资本主义社会的可能性问题。

对于东方社会如何发展的问题，马克思回答的非常谨慎，他只是这样写到：“为了能够对俄国的经济发展做出准确的判断，我学习了俄文，后来又在许多年内研究了和这个问题有关的官方发表的和其他方面发表的资料。我得到了这样一个结论：如果俄国继续走它在1861年所开始走的道路，那它将会失去当时历史所能提供给一个民族的最好的机会，而遭受资本主义制度所带来的一切极端不幸的灾难。”马克思暗示了东方社会有可能超越资本主义历史阶段的基本设想。

马克思在给查苏利奇的复信中阐述了他的观点，俄国有可能跨越资本主义“卡夫丁峡谷”而进入社会主义阶段。其主要根据是：

第一，资本主义的“历史必然性”只限于西欧各国，这是一种私有制形式变为另一种私有制形式的运动，相反，俄国公社所处的历史环境和西方“毫无相似之处”，这是把公有制变为私有制。因此，《资本论》中有关资本主义原始积累的理论概括，不能机械地应用到俄国农村公社上。

第二，俄国的农村公社和资本主义生产是同时代的东西，所以它能够不通过资本主义生产的一切可怕的波折而吸收它的一切肯定的成就。

第三，俄国的农村公社不同于原始公社，后者是建立在自己社员的血亲关系上，是绝对地排斥任何私有财产，而前者则割断了血缘上那种牢固的狭窄的联系，农民在公社内享有一定的私有财产，耕地属于公社所有，但定期在公社成员之间重分。因此，农村公社所固有的二重性能成为它的强大的生命力的源泉，一方面，公有制以及公有制所造成的各种社会关系使公社基础稳固，同时房屋的私有，耕地的小块耕种和产品的私人占有又使个人获得发展。

第四，俄国只能通过农村公社的发展来摆脱它的农业所处的绝境，用英国式的资本主义的租佃制来摆脱这种绝境的尝试，是徒劳无功的。因为这种制度是同俄国国内整个农业条件相抵触的。

第五，农村公社的发展符合我们时代历史发展的方向，资本主义的灭亡是随着现代社会回复到“古代类型的最高形式”，回复到集体生产和集体占有而结束。

正是基于上述看法，马克思认为俄国存在着向社会主义过渡的可能性，而实现这种可能性，无疑将大大加快世界历史进程向社会主义过渡的步伐。

马克思在晚年探讨东方社会发展道路问题时所阐述的基本思想，对他19世纪50年代形成的社会依次更替的理论是一个重要的修正，他突破了原先得出的东方社会不能超越资本主义历史阶段的结论。以科学的求实精神初步总结了东方社会跨越资本主义“卡夫丁峡谷”的可能性和现实条件，其意义在今天看来是非常重要的。但如果说马克思在晚年已经完全解决了东方社会的发展道路问题，那就过于草率了。马克思自己也承认，东方社会的“情况非常特殊，在历史上没有先例”，也许只能“考察一下它的可能的发展”。他在致查苏利奇的正式复信中对俄国未来发展问题的论述还没有他在复信草稿中所论述的那样清楚和明确，这表明，马克思更多的是思考问题，而不是最后解决问题。在马克思时代，历史还没有发展到可以解决这些问题的程度。(www.xing528.com)

二、落后国家进行社会主义建设必须吸取资本主义的一切肯定性成果

马克思跨越资本主义“卡夫丁峡谷”设想的一个重要内容是：资本主义“卡夫丁峡谷”可以跨越，但跨越是有条件的。除了强调俄国国内革命适时发生，农村公社在全国较大范围内存在等内部条件外，马克思非常重视国际条件。他指出，由于“俄国不是脱离现代世界孤立存在的”，它和“资本主义生产是同时代的东西”，“生存于现代的历史环境中，处于文化较高的时代，和资本主义生产所统治的世界市场联系在一起”。所以，正是由于这个原因，尽管俄国生产力水平低下，也有跨越资本主义“卡夫丁峡谷”的可能性。同样，也正是由于这个原因，它在跨越时又必须与资本主义世界市场联系在一起，吸收资本主义创造的一切肯定成果。

十月革命胜利后，在我们这个地球上，仅用三十几年时间，就相继有一系列东方落后国家跨越了资本主义制度的“卡夫丁峡谷”，走上了社会主义道路。历史已经证明，社会主义道路给东方落后国家的人民带来了巨大的进步。然而，由于社会主义首先在经济文化落后国家取得胜利，也给东方各国的政党和人民留下一系列历史难题。20世纪30年代开始，社会主义阵营内部的挫折和磨难也就从未中断过。尤其是20世纪80年代末期，苏联和东欧8国转轨改向，放弃社会主义道路，使人们对东方落后国家搞社会主义的合理性产生的疑惑就更多了。

东方落后国家在社会主义实践中出现的失误和失败，其原因肯定是多方面的，错综复杂的。但是，我们认为，其中很重要的原因则是东方落后国家在跨越资本主义制度的“卡夫丁峡谷”后，对吸收资本主义制度的一切肯定成果重视不够，没有探索出一条与东方社会特殊性和本国国情相适应的实现现代化的可行途径。

东方落后国家的无产阶级革命在某种意义上讲，并不是这些国家内部生产社会化与生产资料私人占有制之间矛盾尖锐冲突所招致的结果，而是反抗帝国主义列强入侵及挽救列强入侵所造成的深刻的社会危机和全面的民族危机所采取的举措。东方落后国家在跨越资本主义制度的“卡夫丁峡谷”时，并没有出现马克思晚年设想的东、西方无产阶级革命互相补充。相反，大多数东方落后国家都已沦为帝国主义列强争夺和瓜分的对象，“是外国征服者的猎获物”。在这种情况下，帝国主义列强必然要采取武装干涉，经济封锁，阻止东方落后国家吸取资本主义制度的肯定成果，用现代化生产力改造落后的生产方式。十月革命胜利后，帝国主义立即对新生的苏维埃国家进行了连续三年的武装干涉不成后，又对苏维埃实施了长期的经济封锁和军事政治遏制。第二次世界大战结束后，亚洲和东欧诞生了一系列社会主义国家，这更引起帝国主义的恐慌，在政治攻击、经济封锁和军事包围之外，又对社会主义国家实施和平演变战略，导致东、西方长达40多年的“冷战”。帝国主义的孤立、遏制和封锁政策，是造成东方社会主义国家封闭和落后的重要原因。

三、正确认识经济相对落后国家走社会主义道路的实践

自马克思、恩格斯的科学社会主义理论创立以来，至今人类社会还未出现他们所设计的建立在发达资本主义基础上的社会主义制度。但是，现实社会主义的形成和发展却又不是无源之水，它离不开对资本主义的肯定性成果的继承和借鉴。“人们创造自己的历史，但是他们不是随心所欲的创造，并不是他们自己选定条件下创造，而是在直接碰到的、既定的，从过去继承下来的条件下创造。”

马克思所设想的社会主义是在英、法、德等资本主义充分发展，生产力极大提高的国家首先实现的。作为在特定的时代背景下形成的现实社会主义国家，生产力并不发达，还有不少封建主义的遗迹，它更应充分利用资本主义的一切肯定性成果，以形成常态的、符合历史发展的社会主义。正如马克思所指出的，俄国农村公社要想不通过“资本主义的卡夫丁峡谷”，“就必须吸取资本主义制度所取得的一切肯定性成果”，以实现社会主义的跨越发展。

从实践来看，20世纪有一个令世人瞩目的事实，一些落后国家突破帝国主义的薄弱环节，首先动手建设社会主义。然而，当代实践中的社会主义和马克思所说的社会主义是有很大不同的，不发达国家建设社会主义的实际发展，比人们所想像的要复杂得多。于是人们会问，怎么搞的，半个多世纪了，就某些方面来说，还在强迫我们再一次重新建立旧的东西。

现在，一方面，资本主义还在发展，还有力量通过它内部的调整统治着世界舞台，而且看来还比较稳定。另一方面，社会主义国家的经济建设没有搞得很好，社会主义的榜样力量并没有发挥出来，还没有实现历史对它的期待和希望。因而就世界范围来说，导致了对社会主义发生怀疑，比如日本，在50年代向往社会主义的人很多，而到70年代末，他们中的不少人，就不那么向往社会主义了。美国也是如此，原来有一部分人信仰社会主义，特别是在知识分子里面更多一些，但后来听说苏联搞的是修正主义，便把希望寄托在中国的文化大革命上，之后，文化大革命真相大白了，对社会主义的向往也就冷下来了。特别是人类历史上第一个社会主义国家经历74年之后垮台了，这又给世界各国一部分向往社会主义的人造成了一种自我怀疑的气氛。比如美国有少数原来的共产党员甚至这样说：“历史事件证明，资本主义是正确的，社会主义则是一种妄想。”这说明社会主义国家的事情没有做好，影响到一部分人对社会主义的信仰，帮了资本主义的大忙。

尽管如此，资本主义决不会独步天下，社会主义取代资本主义，仍将是历史发展的趋势。历史说明，任何一种新的社会制度代替旧的社会制度，都要经历成功与失败的艰难曲折的斗争，才能取得最后胜利。资本主义代替封建主义，不过是一种私有制代替另一种私有制，尚且还要经历长期的反封建的资产阶级革命。而实现社会主义，最终总是意味着对资产阶级的剥夺，意味着对资本主义私有制的否定，这当然需要更长的时间。同时，我们必须清醒地估计到：第一，资本主义是决不会对社会主义的发展袖手旁观的;第二，不发达国家搞社会主义，不得不面对仍旧由资本主义统治着的世界市场。而世界市场的规则、秩序，对不发达国家是不利的;第三，在一定时期内，资本主义仍将是人类经济的最发达部分。所以，在社会主义代替资本主义的过程中，两种制度的斗争与合作将是整整一个时代。不发达国家可能首先动手建设社会主义，但不一定能首先建成够格的社会主义。在不发达国家建设社会主义的过程中，出现曲折、反复是在所难免的，合乎规律的;没有曲折反倒是不合规律的，历史从来就不是笔直的。社会主义制度的发展必然是曲折发展的历史进程，因为有曲折就说成失败，就说不可能成功，那是不科学的，也是不公平的。

参考文献

1.马克思主义经典著作选读　人民出版社

2.有中国特色社会主义理论探源　人民出版

3.社会主义发展的历史进程研究　上海人民出版社