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太极拳至理臻法:人体气的重要性

时间:2023-12-06 百科知识 版权反馈
【摘要】:由人的胚胎时期开始,气就有了萌芽,因为胎儿要靠母体进行内呼吸,以吸收营养而发育、成长,这就需要依赖母体的祖气(精气)。元气包括元阴、元阳之气,因为来源是禀受于先天之精所化,故又名“原气”,但它要靠后天营养而不断滋生。二者相互关系是阴阳互根、水火相济,只有阴阳水火互相作用,才能产生真元之气。中医所指的这些“气”,是人体内能使各器官正常地发挥功能的原动力。

太极拳至理臻法:人体气的重要性

中国人对“气”的认识是很复杂的,不仅仅指物理学上所说的气体。这里所谈到的“气”是专指人体内在的“气”。中医认为“气”的由来,是一个极为微妙和深奥的问题,也是现代人体科学发展到今天所要研究、探讨的一个重要课题。

在中医界有人认为,宇宙万物之生长、发展、运动、变化(生、长、化、收、藏),都是“气”的作用。人之所以有生命的活动,也同样是由“气”的功能作用所为。“天为一大天,人为一小天”,宇宙之大气(天空之气),人体之生气(生命之气)都是在不停地运动着的。人体是个整体,人与天地也是个整体,人的生气与天之大气是紧密地联系在一起的。中医的先贤张景岳在其所著的《类经》中说:“夫生化之道,以气为本,天地万物,莫不由之……人之有生、全赖此气”。由人的胚胎时期开始,气就有了萌芽,因为胎儿要靠母体进行内呼吸,以吸收营养而发育、成长,这就需要依赖母体的祖气(精气)。胎儿离开母体切断脐带后,靠自身的功能,由第一声啼哭开始即与大气进行气体交换。

气没有一定的形状,看不见,摸不着,但它是能够自由散布的物质。“气”在人体中是流动的,周身上下、内外表里无处不到,因为它是生于先天,禀于后天,所以又有先天祖气(精气)、后天谷气(胃气)的名称。

人体的气,又称为“真气”,在《灵枢·剌节真邪篇》中说:“真气者,所受于天,与谷气并而充身者也”。这就说明了真气的本身是禀受于先天,得到天之大气,与水谷饮食之气并合而成,它有充养全身的功能。“真气即元气。气在天者,受之于鼻而喉主之。气在水谷者,入于口而咽主之。然钟(集中)于未生之初者,曰先天之气。成于已生之后者,曰后天之气。气在阳分者即阳气;气在阴分者即阴气,气在表曰卫气;气在里曰营气;在脾曰充气;在胃曰胃气;在上焦曰宗气;在中焦曰中气;在下焦曰元阴、元阳之气。”

元气包括元阴、元阳之气,因为来源是禀受于先天之精所化,故又名“原气”,但它要靠后天营养而不断滋生。在《难经·第三十六难》中说:“命门者,诸神、精之所舍、原气之所系也。”“命门”有生命门户的关键之意,是先天之气蕴藏所在,是人体生化的来源,生命的根本。故张景岳云:“命门为原气之根,为水火之宅,五脏之阴气,非此不能滋。五脏之阳气,非此不能发。”“命门”之火体现肾阳(元阳)的功能;“命门”之水体现肾阴(元阴)的物质。所以说“命门”是“水火之宅”,“命门”之火(肾之元阳)也包括现代医学所说的肾上腺皮质功能。(www.xing528.com)

肾主水而藏精,为人身元阴之处;命门主火而升发,为人身元阳之处。元阴是先天的真水,元阳是先天的真火。二者相互关系是阴阳互根、水火相济,只有阴阳水火互相作用,才能产生真元之气。真元之气不仅是人的生命力,又是人身生化的源泉。

以上所说的,具有各种名称的“气”,都是属于中医学说的理论。中医所指的这些“气”,是人体内能使各器官正常地发挥功能的原动力。显然,这种“气”不是我们所讨论“气沉丹田”的“气”。

在前面说过,“气在天者,受之于鼻而喉主之”。这是说,在天的大气从鼻入,通过喉进入肺与人体进行气体交换。这个“气”是实在的气体,并能进入人的体内。这种吐故纳新,吸氧呼碳的常识,任何人都知道。

“气沉丹田”的“气”是以上所说的哪一种?

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