太极拳至理臻法：动静的真义

在这里太极拳所说的“动静”绝不是物理学上的“动者，恒动。静者，动之相对状态。”（物理学是研究自然科学，它与日常生活和太极拳认识范畴有程度上的不同，读者应弄懂此理）。

“动”是指身体在空间的位移和姿势变化（包括意念的运行），也是指每一拳势、每一动作的一举一动。“静”是指身体的各部分在位移、变化之前，也是指在完成某一动作之后瞬间定式。所以在《十三势行功心解》中说：“一动无有不动。”这是指由意念引领手的某一具体部分，在最前牵头领进。紧接着延顺序该到掌（拳）、腕、小臂、肘、大臂、肩、背（胸）、腰、胯、大腿、膝、小腿、踝达到脚下。也应该包括全身的肌束。这些身体部位所有的动，都是为了更好地配合在手上的意念，能够顺利地沿运动路线而行动，最后达到规定的设想空间部位。这就是“周身节节贯串，勿令丝毫间断耳”。但是，也有不少初学者和将入门槛的人常常把“一动无有不动”理解为是整体的位移、或者是不分前后秩序的“只要动就行”。他们认为身体前进、后退时，身上各部分哪能有不动之处？要不就是让手的动作完成后，才该腿来动。他们把跑步时身躯前进的位移和太极拳拳式活动等同起来。我们说，太极拳的动，是由身体的某一处引领着周身上下的各个部位都按前后顺序的，随着完成相应的动作和变转。而其他形式的运动，除投入的个别部位在动之外，别的地方只是作简单的位移，缺少局部细致微妙的变转。正因为有此不同，才显示了太极拳的优点。

“一静无有不静”是指：在“动意”未发生之前，或者在完成“一动无有不动”的动作之后。身体的各部位都做完了相应的变转，在这短暂的“定式”之时，从体外活动的相对静止，到内在的气、心、神、意、念合聚在一起。在此一瞬间之后，即又转入到下一个动作。此时，静止的定式必须要按照规矩达到的正确姿势，把“意念”显现出来。但是，头脑中排除思虑，杂念而后的“大脑平静”之静，不应列入此内。(www.xing528.com)

在和人推手时，接手之前要放松留意、要聚精会神，要平静安舒。以自身的不动来应付对方（外界）的一切动作和变化，时时准备对待外来的一举一动。做到“内固精神，外示安逸”，使对方感到神秘莫测，此之谓“静”（假若在此时，如有一处之妄动，也不能称之“静”。这样做的结果，反而暴露了自己的意图或破绽，易被对方所制）。在对方来手用力加诸我身之时，我将意念注于接触之处，彼“动急”我则“急应”，彼“动缓”我则“缓随”。我要“随曲就伸，无过不及”。此之谓“动”。

在《走架打手行功要言》中，更具体的指出：“动则俱动，动是开，开中寓合，触之则旋转自如。此之谓“动”。无不得力，才能引进落空，四两拨千斤。”对待“动静”的体会，要达到：“平日走架（练拳），是知己功夫，一动势，先问自己周身合上数项否？稍有不合，即速改换，所以走架要慢不要快。”（此是动也）以及“心静、气敛、神聚”和“意显”（此是静也）。