后世评价
《诗经》是中国韵文的源头，也是中国诗史的光辉起点。它形式多样、内容丰富，涉及政治、经济、道德伦理、天文、地理、风俗、文艺等领域，对周代社会生活的各个方面都有所反映，如劳动、爱情、战争、徭役、反抗压迫、婚丧嫁娶，甚至天象、地貌、动物、植物等等。可以说，《诗经》是周代社会的一面镜子，也是古代社会的人生百科全书，对后世产生过深远的影响。《诗经》的语言可以作为研究公元前11世纪到公元前6世纪语言发展概貌最重要的资料，《诗经》还奠定了中国文学以抒情传统为主的发展方向，在它以后的中国诗歌多以抒情诗为主；而以抒情诗为主的诗歌，又成为中国文学的主要样式。
作家风采
《诗经》的作者成分很复杂，产生的地域也很广，约相当于今天的陕西、山西、河南、河北、湖北及山东一带。作者包括了从贵族到平民的社会各阶层人士，绝大部分已不可考。时代如此之长，地域如此之广，作者如此之复杂，显然是经过有目的地搜集整理后才成书的。《诗经》中，除了乐官制作和公卿、列士向周王朝进献的乐歌外，还有一部分是原来流传于民间的歌谣。这些歌谣又是怎么汇集到朝廷里的呢？有两种不同的说法：一种认为，为了解政治和风俗的盛衰利弊，周王朝派专门的采诗人到民间去搜取歌谣；还有人认为这些民歌是由各国掌管音乐的官员和专家——乐师搜集的，他们以唱诗作曲为职业，为了丰富唱词和乐调而广泛搜集歌谣。
这些搜集来的歌谣被保存在周王室的乐官那里，然后由他们对歌谣进行淘汰和修改，再进行加工、整理，所以现存的《诗经》，语言形式基本上都是四言体，韵部系统和用韵规律大体一致。为什么这么说呢？因为古代交通不便，语言又有很大差异，如果不是经过有意识地加工，是不可能出现上述情况的。
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诗歌是最古老的文学形式之一，在原始种族中，诗歌是人们在日常生活、劳动中所产生的。各种各样的劳动，产生了各种各样的诗歌。但是最初的诗歌是和音乐、舞蹈结合在一起的，流传方式仅限于口头。文字产生以后，这些最初的诗歌被记录下来，并广为流传。《诗经》就是这样一部经过搜集整理而成的诗歌总集。据说孔子有可能对“诗”作过某些加工整理，但一般认为是周王室的乐官做了《诗经》的编订工作。经过他们的淘汰和修改，我们现在看到的《诗经》才以一种相对整齐的体例出现。
简介赏析
《诗经》是我国第一部诗歌总集，共收入自西周初年（前11世纪）至春秋中叶（前6世纪）大约500多年的诗歌，共305篇，最初称“诗”或诗“三百”，汉代儒者奉为经典，乃称《诗经》。现存的《诗经》是西汉时鲁人毛亨和赵人毛苌所传，所以又叫《毛诗》。
《诗经》分为《风》、《雅》、《颂》三部分。《风》包括《周南》、《召南》、《邶风》、《鄘风》、《卫风》、《王风》、《郑风》、《齐风》等共十五《国风》；诗一百六十篇；《雅》包括《大雅》三十一篇，《小雅》七十四篇；《颂》包括《周颂》三十一篇，《商颂》五篇，《鲁颂》四篇。《诗经》可以说是巨幅画卷，不仅描述了周代丰富多彩的社会生活，特殊的文化形态，还向我们展示了周人的精神风貌和情感世界。
精彩浏览
桃夭周【周南】
桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。
桃之夭夭，有其实。之子于归，宜其家室。(www.xing528.com)
桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。
燕燕【邶风】
燕燕于飞，差池其羽。之子于归，远送于野。瞻望弗及，泣涕如雨。
燕燕于飞，颉之颃之。之子于归，远于将之。瞻望弗及，伫立以泣。
燕燕于飞，下上其音。之子于归，远送于南。瞻望弗及，实劳我心。
仲氏任只，其心塞渊。终温且惠，淑慎其身。先君之思，以勖寡人。
蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。
溯洄从之，道阻且长；溯游从之，宛在水中央。
蒹葭凄凄，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。
溯洄从之，道阻且跻；溯游从之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已，所谓伊人，在水之涘。
溯洄从之，道阻且右；溯游从之，宛在水中沚。
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