日常生活是琐碎的、忙碌的，柴米油盐酱醋茶，衣食住行，吃喝拉撒睡，就够我们忙乎的了，还要寻求发展，追求更多的财富、更大的影响、更高的职位等等，这就让人忙碌不已，以致灵魂赶不上身体了。更何况“人生苦短”、“去日苦多”，要在有限的时间里创造更多更大的功业，这就有了矛盾。无限的期求与有限的生命之间的矛盾让人焦虑。而这种忙碌、焦虑并无益于人的生命、生活的发展，也不利于创新创造。执著于日常的状态而不能自拔，就会磨去我们的超越、创新的精神，正如清代王夫之所指出的：“拖沓委顿，当世之然而然，不然而不然，终日劳而不能度越于禄位田宅妻子之中，数米计薪， 日以挫其志气，仰视天而不知其高，俯视地而不知其厚，虽觉如梦，虽视如盲，虽勤动四体而心不灵。”[9]基于此，人们就想到了“忙”的反面—“—闲”。
人们提出“闲”的生活方式，是为了改变“忙”的生活现状，让心灵获得一种放松、解放。一方面“忙”让我们的生活枯燥乏味，一方面“忙”阻碍了我们心灵的发展。“闲”的作用正好相反，既让我们体味到生活的乐趣，也让我们的心灵得到发展。正如清代的张潮在《幽梦影》中所说：“人莫乐于闲，非无所事事之谓也。闲则能读书，闲则能游名胜，闲则能交益友，闲则能饮酒，闲则能著书。”“能闲世人之所忙者，方能忙世人之所闲。”当我们忙于日常事务、为各种琐事所纠缠、为生计而忙碌的时候，我们就往往没有那份闲心。这时我们就往往埋首于眼前的事物、执著于心中的愿望而不能自拔，也就难有发现、发明了。有了闲心，我们才可以超越眼前的事务、超越现实的压抑，从而有所发现、有所发明。所以，闲心，是一份难得的自由心、非功利心。能“闲”，方有闲情雅致，方有发现、发明。我国台湾学者蒋勋说：“美最大的敌人是‘忙’，忙其实是心灵死亡，对周遭没有感觉的意思。我们说‘忙里偷闲’，‘闲’按照繁体字的写法（即“閒”），就是在家门口忽然看到月亮。”[10]闲，方有宁静、虚空；宁静、虚空是一种开放的、 自由的精神状态，如苏轼所说：“静故了群动，空故纳万境”，在心灵的虚静、空灵状态下对世界万物有所感受、有所发现。王维有诗“人闲桂花落，夜静春山空”。在这里，并非人闲了桂花才会落，而是只有当人闲下来了，才能注意到、感受到桂花的落；也并非白天春山就不空，而是只有到了夜里、一切都安静下来的时候，人才能感受到、意识到春山的空。这就是清代李渔所说的：“若能实具一段闲情，一双慧眼，则过目之物，尽在画图，入耳之声，无非诗料。”（《闲情偶寄》）可见，“闲”，是一种心灵的超脱状态。一个人可以很忙，但也可以做到心闲；一个人可以很闲，无所事事，但却烦躁不安。要做到心闲，就要有所超脱，让自己从各种功利目的和现实事务的纠缠中解脱出来，换一种目光、换一种态度来打量世界，有一份闲心、有一种从容来重新思考生活，尤其是思考那些看起来“无聊”的、“没用”的问题，从而让自己有所发现、有所创造。于丹在2011年出版的《于丹趣品人生》一书中带领人们体验古代名士的生活情趣，一张琴、一壶酒、一杯茶，于闲适间找回生命本真。面对许多多年来支持她的老读者，于丹提出应该“安顿我们现在的忙碌、紧张和浮躁，让自己的心真正的平静一点，快乐一点，轻盈一点。因为人的生活是最大的文化”。她提出要做一些无用的事情，这些无用的事情如同手机充电一样，可以养心。[11]“闲”其实是一种很有诗意的状态，是很多忙碌的人们所向往的心情。唐代诗人李涉有诗“因过竹院逢僧话，偷得浮生半日闲”，就表达了获得闲暇后的那种惬意、轻松。
美国学者奇科·汤普森说：“在我的创意研讨会上，我曾经对最有利于激发创意的时段进行了非正式的调查。从后往前数，排列最靠前的十个时段如下：十、进行体力劳动的时候。九、在听别人说教的时候。八、半夜突然醒来的时候。七、运动的时候。六、读闲书的时候。五、参加无聊至极的会议的时候。四、入睡或醒来的时候。三、坐在马桶上的时候。二、上下班的时候。一、洗澡或冲凉的时候。”[12]艾伦·格林斯潘（美联储前任主席）也说：“我对经济发展的最佳构想常常是在我泡澡的时候产生的。”[13]其实，他们所说的这些激发创意的“时候”，都是心比较闲、身心比较放松的时候。我们要注意的是，心闲和身闲往往是不一致的，并非身闲了就心闲了。心闲了，身心放松了，灵感、创意就来袭了。正如赖声川所说：“宁静的心就充满开放空间，充满透视力。”“拥有一颗宁静的心，我们会加深和世界的连结。”[14]
让自己闲下来的方式多种多样，比如禅定、独处、散步、出游等等。作家鲍德温（James Baldwin）说：“艺术家必须主动培养大部分人力求避免的状态——独处。”[15]环保学祖师缪尔（John Muir）说：“原先只是出去散步一下，后来决定在户外待到日落，因为我发现出去其实是一种回归。”[16]朱德庸强调的“慢”的生活，其实也是一种“闲”的生活。他说：“我说的‘慢’不是慢动作。对我来说，慢其实是一个心态，就是我不再被很多事情追着后面跑，我成为很多事情的主宰，决定自己的目标和生活方式。”[17](www.xing528.com)
闲心与灵心其实是相通的。有闲心才会对日常的东西有所感动、有所触发，有兴趣、有心情、有动力去思考、去琢磨那些看起来没有什么功用的东西，让思维获得一种解放，从而有所发现、发明。瑞士思想家阿米尔说：“一片自然风景是一个心灵的境界。”阿尔卑斯山谷有一条大路，两旁景物极美，路上插着一个标语牌劝告游人说：“慢慢走，欣赏啊！”慢，才能欣赏自然美景；慢，才能感悟生活；慢，才能创造新的生活。
闲心也就是一种放松的心态。画家埃舍尔（M. C. Escher）说：“我的工作是游戏，一个非常严肃的游戏。”荣格说：“从来没有一个创意作品不是靠幻想力的玩耍而诞生的。我们要对幻想的玩耍致上无量的感激。”牛顿说：“我不知道世界如何看我，但对我自己来说，我像一个小孩子在海滩上玩耍，打发时间，这边捡一颗更平滑的石头，那边捡一颗更美丽的贝壳，同时真理伟大的海洋环绕着我，等待我去发掘。”赖声川说：“在这游戏中，充满了可能性，不可能结合在一起的人、事、物随时都可能相连结，创造新的意义，创造创意。”[18]托尔斯泰在完成《安娜·卡列尼娜》初稿后，始终对开头几句话不满意，为构思一个醒目的、能揭示主题、贯穿始终的开头而绞尽脑汁。有一天，他听到儿子在朗诵普希金的诗句“该来的都来了，没有来的各有各的原因”，一下子让他豁然开朗，写出了“幸福的家庭都是相同的，不幸的家庭各有各的不幸”这样既能统领全篇又让人过目不忘的精彩开头。这样的开头可以说是妙手偶得，但也是在紧张思索之后于放松的状态下才得到的。
怎样才能放松心态从而放飞心灵呢？有学者提出一个可以操作的方法：微笑。现代人很忙碌、很紧张、很焦虑，所以，弄丢了自己的微笑。那么，就让我们从主动微笑开始：“开心一笑还能将我们的两个脑半球结合起来，继而提高我们对新创意的接受能力。下次如果你苦于想不出来好办法，就试着展开双臂，绽放笑容。你会惊奇地发现，微笑让你更容易接纳别人或者自己冥思苦想出来的创意。”这种故作轻松还真的有效：“下次感到沮丧的时候，试着每30秒微笑一次，每次微笑持续5秒钟。这一招非常有效。”[19]
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