变体字：得、碍、世、畎、浍、川、字形方向

这类字用改变某一个字的字形的方法来表意，为数不多。改变字形的方法主要有两种，即增减笔画（一般是减笔画）和改变方向。

先举第一种的例子：

（篆）　片　　《说文》：“片，判木也。从半木。”“木”字篆文作取其右半便成（片）字。木片是剖析树木而成的，所以“片”的字形取“木”字的一半。此外，从战国时代到汉代早期，还有人把半“木”形当作“析”字用（长沙仰天湖楚简和马王堆帛书《老子》乙本中，“策”字异体“”的“析”旁都作半“木”形。此外，曾侯乙墓所出戈铭“析”作战国中山王墓铜壶铭文“”字的“析”旁作都从半“木”从“斤”。在东汉碑刻的隶书里，“析”字仍有写作“”或“”的。这也许可以看作六国文字影响隶书的一个例子）。

（碍）　　从古文字看，“得”和“”是一字异体（参看会意字A类“得”字条）。但是东汉以后，有些人却把“”当作“礙”（碍）的异体使用（东汉碑刻杨君石门颂以“”为“礙”，“”即隶书“得”字右旁。南北朝以后人时常把“礙”写作“”。后来又在“”上加“石”旁造成了“碍”字，现在已为简化字所采用）。当“礙”字用的“”，以去掉“得”字的“彳”旁来表示有障碍不能得到的意思，应该看作变体字。

（恶）　　“”是“德”字右旁的俗写。“德”本是从“彳”“惪”声之字，本义是“升”。“惪”字从“心”“直”声（或以为从“直、心”会意），是道德之“德”的本字。但是南北朝人有时却把“恶”写作“”。恶是德的反面，去掉“德”字的“彳”旁来表示“恶”，用意跟以“”为“礙”相类（南北朝时代“恶”字比较常见的俗体是“”。《颜氏家训·书证》所说的“‘恶’上安‘西’”，就是指这种俗体而言的。东汉碑刻上又有作“”的“恶”字，见杨君石门颂等。这两种“恶”字的上半既有可能是“亚”的讹形，也有可能是“”所从的“”的讹形。东汉碑刻上的“德”字有时就写作“”，见张迁碑等。所以，以“”为“恶”有可能在东汉时代就已经开始了）。

前面讲复杂象物字“枼”时提到过的“世”字，就其产生途径来说，可以看作减少“枼”字笔画的变体字。《说文》亩畎之“畎”作沟浍之“浍”作可以看作减少（川）字笔画的变体字。（孑）和（）可以看作减少（子）字笔画的变体字。此外如东汉以后一度使用过的“寂”字俗体“”（“家”字去掉“豕”旁右边跟“人”字形近的两笔，表示家中无人）、近代方言字中当没有讲的“冇”（“有”字去掉“月”旁中间两画），也都可以归入这一类。

有人认为“甩”也是变体字，“把‘用’字中间一竖引长向右拐一个大弯”，就成“甩”字，表示把没有用的东西扔掉（《汉字的结构及其流变》112页）。

下面再讲改变字形方向的变体字。

按照《说文》的解释，有不少字是反写某一个字而成的（这里所说的反写包括左右反写和上下倒写）。但是实际上这些字大都并不是这祥造成的。其情况大体上可以分为三类，下面分别举例加以说明。

A，有的字从较早的古文字字形来看，跟《说文》认为是它所从出的那个字形，并没有一正一反的关系。例如：《说文》说“”从反“巳”但是甲骨文“”字作或后来演变为“以”。“以”、“”本是一字。或以为“以”与“似”之古体“”是一字，不确），“巳”字作二者的字形并没有关系。《说文》说“币”今作匝）从反“之”但是甲骨文“之”字作“币”作二者的字形也没有关系。《说文》说“旡”即“既”字右旁，跟“无”有别）从反“欠”其实“欠”本作或“旡”本作这两个字只有上部口形的方向彼此相反，整个字形并没有一正一反的关系。战国中山王墓铜壶“乏”字作看来见于《左传·宣公十五年》并为《说文》所采用的“反正为乏的说法大概也是不可信的。(www.xing528.com)

B，有的字实际上只作为表意偏旁使用，并不能独立成字。例如：《说文》说从反“止”。其实“止”和分别象人的左右脚，并不能独立成字（参看〔三（二）〕）。《说文》说从反“邑”。只出现在（“乡”的繁体“鄉”）等个别字里，也不能独立成字。

C，有的字跟《说文》认为是它所从出的那个字，本来是使用相同字形的，后来才利用字形的方向把它们分化成两个字。例如：《说文》说“”即“派”之初文）从反“永”其实，古文字正写反写往往不加区别，“永”和“”本来不应该是两个字，金文中“永”字写作的例子是屡见的。或象水有支流，对｛｝（派）来说可以看作它的象物字，对当“水长”讲的｛永｝来说可以看作它的象事字。这跟和既是“月”字又是“夕”字，是同类的现象。大概后来为了使字义明确，才规定以字形向左的为“永”字，向右的为“”字（但“脈”仍可作“脉”）。

下面举两个有可能是改变某个字的字形方向而成的变体字的例子。

（甲）（金）（篆）　今　　“今”大概是“吟”（噤）的初文，本义是闭口不作声（《史记·淮阴侯传》：“虽有舜、禹之智，吟而不言，不如瘖聋之指麾也。”这种“吟”字，音义跟呻吟之“吟”不同）。字形大概是倒写本作等形的“曰”字而成的，但是为了书写的方便，圆顶变成了尖顶。

（pán）　　有些方言里把劈成片的竹木叫做又引申为量词，如称一家商店为一爿店。这个字出现得比较晚，大概是反写“片”字而成的（这个跟“床”字初文的楷书是同形字）。

〔六（一）〕里提到过的反写“可”字而成的“叵”，也是这一类的变体字。

“曰”和“今”（吟），“可”和“叵”，意义都正好相反。“片”和的意义则是相类的。

以上我们把表意字分成六类，分别举了一些例字。这六类可能还不能把全部表意字都包括在内。此外还应该指出，有些表意字的归类实际上是两可的。例如：我们把“牢”字归在复杂象物字里，把“彘”字归在会意字A类里，因为一般认为“牢”所从的是为“牢”字所专用的形符，而“彘”所从的则是普通的“豕”字。但是甲骨文里不但有在中加“牛”而成的“牢”字，而且还有在中加“羊”而成的和在中加“马”而成的加羊的也许可以看作“牢”的异体，加马的则很可能是“厩”的初文（古文字学者多释此字为“厩”）。可见并不一定是“牢”字所专用的形符。如果“彘”可以归入会意字，“牢”也未尝不可以归入会意字。反过来说，如果“牢”可以看作复杂象物字，“彘”也未尝不可以看作复杂象物字。我们归入复杂象物字的（囿）跟归入会意字B类的“囷”，在构造方式上也很相似。如果把前者所从的看作“田”字，就可以把它归入会意字。如果不把后者所从的看作读wéi的“囗”字，而看作象禾囷的简单形符，就可以把它归入复杂象物字。又如：“雨”字本作在古汉语里，“雨”既可以用为名词，也可以用为动词。从名词的角度看，“雨”字是为了表示雨点连带表示出天空（即上面的一横）的复杂象物字。从动词的角度看，“雨”字应该是一个象物字式的象事字或A类会意字。所以在表意字分类问题上不必过于拘泥。我们讲表意字的主要目的，是提高理解、分析表意字字形的能力。斤斤计较哪一个表意字应该归入哪一类，是没有多大意义的。