为了叙述的方便，我们把隶楷阶段各种字体的资料放在一起来介绍。由于在这个阶段中，比较剧烈的文字形体上的变化集中在两汉魏晋时代里，我们介绍资料也以两汉魏晋的为主，南北朝的附带提到一些，隋唐以后的就从略了。下面按照书写或铭刻文字的材料的性质，分项进行介绍。
1．石刻和墓志文字 在清代末年发现两汉和魏晋时代木简之前，石刻文字是研究这一时期文字形体的最重要的资料。
这一时期的石刻文字以碑文为最重要。刻碑的风气大概要到东汉时代才兴起，东汉中晚期是这种风气最盛的时期。所以前人搜集的汉代石刻文字绝大部分属于东汉中晚期。西汉石刻文字只有一些零星的发现，东汉早期石刻文字的数量也不多。
在有明确年代的西汉石刻文字里，赵廿二年群臣上寿刻石（刻于赵王遂廿二年，公元前158年）和鲁六年北陛石的题字（刻于鲁恭王六年，公元前149年），都是小篆。有明确年代的最早的西汉隶书刻石，是地节二年（前68年）巴州民楊量买山记和五凤二年（前56）刻石，都是宣帝时候的东西。（图47）
东汉碑刻一般使用隶书。东汉晚期碑刻上的隶书，书法往往很美，如石门颂（亦名楊孟文颂，为摩崖）、乙瑛碑（亦名孔庙置守庙百石卒史碑）、礼器碑（亦名韩勅造孔庙礼器碑）、孔宙碑、西岳华山庙碑、史晨前后碑、西狭颂（为摩崖）、韩仁铭、曹全碑、張迁碑和熹平石经等，都是为后代书法家所推崇的。（图48）
魏和西晋碑刻一般也使用隶书，字体大都很工整。东晋碑刻则已多用新隶体。南北朝以后，楷书就成为碑刻上的主要字体了。
墓志的性质跟墓碑相近。不过碑是立在地上的，墓志則是埋在墓里的。墓志的材料有的用石，有的用砖，所以石刻文字这个名称还不能包括全部墓志文字。
在秦汉时代刑徒之类人的墓葬里，发现过刻记死者身分、籍贯、名字的砖瓦。这可以看作原始的墓志。亲属在死者墓中放置墓志的风气，是从晋代才流行起来的（可能跟当时的政府禁止私人立碑有关）。南北朝时墓志盛行，形成了比较固定的规格，一般都把志文刻在石质或砖质的方板上，志文记载死者家世和生平梗概，文后还有一段有韵的铭，所以墓志又称墓志铭。
东晋南北朝时代的碑刻和墓志，是研究新隶体和楷书的重要资料。
2．简牍文字 在两汉时代，简仍是主要书写材料，牍也使用得相当普遍。东汉中期蔡伦改进造纸方法之后，纸开始成为书写材料。不过一直要等到南北朝时代，纸才比较彻底地把简牍排挤掉。在晋代，虽然纸已经使用得很普遍，政府的文书簿籍却往往仍然使用简牍。
从清末（二十世纪初年）到解放后，在西北地区两汉和魏晋时代的边塞遗址里，陆续发现了很多汉简和一些魏晋简。解放后，还在湖南、湖北、安徽、山东、河北、甘肃、青海等地的汉墓里发现了很多简册。
边塞遗址出土的汉简，习惯上按出土地区分成三类：
A，敦煌汉简 发现于甘肃省的敦煌、安西、酒泉、鼎新（毛目）等地。这些地方在汉代属敦煌、酒泉两郡，但是一般把这些地方出土的汉简统称为敦煌简。（图49、50）
B，居延汉简 发现于甘肃和内蒙两地的额济纳河两岸等地。这些地方的边塞在西汉属张掖郡的肩水和居延二都尉管辖，但是一般把这些地方出土的汉简统称为居延简。已发现的边塞汉简绝大部分是居延简。（图51、52）
C，罗布泊汉简 发现于新疆罗布泊北岸，简数不多。这批简的出土地接近所谓楼兰遗址，所以也有人称之为楼兰汉简。
上述这些汉简通常是在汉代边塞地区的官署和烽燧的遗址里发现的，大都是屯戍吏卒遗留下来的文书、簿籍以及私人书信等类东西。其时代起自西汉武帝晚期，终于东汉晚期（但东汉晚期的简数量不多）。(www.xing528.com)
墓葬里发现的汉简，多数是书籍和记随葬物品的“遣册”。边塞汉简里没有西汉早期的简。墓葬汉简里，如临沂银雀山一号墓、长沙马王堆一号、三号墓、阜阳双古堆一号墓和江陵凤凰山汉墓群所出的简，都属于西汉早期（指武帝初年以前）。（图53、54）
边塞汉简基本上是木简。墓葬汉简里竹简比较多。此外，边塞遗址和墓葬都出了一些木牍。
魏晋简主要出土于罗布泊西面偏北的“楼兰遗址”以及新疆民丰北部的古遗址。简文中所记的年号，由曹魏延续到东晋初期，而以西晋的为多。（图55、56）在少数魏晋墓葬里也发现过少量的简。
金石铭刻在选择字体上往往比较保守。简牍上的文字通常是用日常使用的字体书写的，就研究汉字形体的演变来说，其价值超过碑志上的文字。在西汉简上可以看到隶书逐渐成熟和草书逐渐形成的情况。在东汉中晚期的简上可以看到早期的新隶体。魏晋简对于研究新隶体和行书、草书都很有价值。
3，帛纸文字 〔四（四）〕里已经提到，1973年在西汉早期的马王堆三号墓里发现了大批帛书。这些帛书除少数用篆文外，都用早期隶书抄写。其中一部分字体跟篆文比较接近的，抄写时间有可能早到秦末汉初，此外的大概都抄写于文帝时代。（图57、58）
解放前在汉代敦煌、居延（包括肩水）的边塞遗址里，曾经发现过少量写在帛上的隶书，内容是书信和题署。
在魏晋时代的“楼兰遗址”里，除木简外，还出了一些字纸，年代范围跟同出魏晋简差不多。其中有书信、文书和簿籍残片等物。对研究字体来说，这些字纸的价值比木简还高。（图59—65）
在某些出敦煌汉简的地点，也发现过极少量的字纸，可能是东汉晚期的东西。（图66）
在敦煌莫高窟和新疆吐鲁番等地，发现过不少晋代和南北朝的卷子和字纸，其中有佛、道经典，古书抄本和文书、契约等物，对于研究新隶体和楷书也是重要资料。（图67—69）
自古流传下来的魏晋以来名家书迹，也可以归入帛纸文字。可惜现存的一般都是临摹本或临摹本的刻本。
4，其他 除以上所述外，还有很多西汉和魏晋时代的文字资料，如铜、漆、陶、瓷等类器物和砖瓦上的文字，买地券、镇墓券、衣物券上的文字，以及墓壁题字等。下面择要作些介绍。
西汉铜器上所刻的铭文有一部分是隶书，对于研究西汉隶书的演变很有参考价值。（图70、71）
东汉中、晚期，主要是晚期，有在墓里放置写有镇墓文的陶瓶的风气。这种镇墓文是研究新隶体的重要资料。（图72）
七十年代在安徽省亳县发掘了东汉晚期曹氏宗族（即曹操之族）的墓葬群。其中两个墓的一部分墓砖上有任意刻划上去的文字，对于研究当时的各种字体有很重要的价值（《安徽亳县发现一批汉代字砖和石刻》，《文物资料丛刋》2）。（图73、74）
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