庄子认为，积少才能成多。凡是大的事物必定是由小的事物积聚而成的，没有微小就没有伟大的诞生，没有小的聚合就没有大的生成。理想的实现和成功的达成也是如此，没有平日里脚踏实地地积累与付出，没有理想道路上那一个个坚实的脚印，就不会有如愿以偿的欣喜与回报。
道家一直注重细节的积淀，如老子所说的“不以善小而不为，不以恶小而为之”，也是强调了小事的积累作用。只有真正重视那些最不起眼的小事情和小付出，才有可能为未来的成功奠定下扎实的基础，才有可能一步步不断地靠近心里的目标和理想。如果眼里只望着最远的目标，脚下却不行动，不积累，那么就算望眼欲穿，也终究只是空想。就像下面的两个渔夫，他们的起点是相同的，可是他们的终点却是天壤之别，究竟问题出在了哪里呢？
曾经有两个靠打鱼为生的渔夫，一个年轻，一个年长，他们每天过着辛苦的打捞生活。后来，两人偶然听说海螺在市场上突然变得特别抢手，于是两个人第二天都开始去海边收捡海螺。两个人都很辛勤，清晨一大早就出去了。年轻的渔夫看到年长的渔夫也在海边弯着腰辛苦的捡着海螺，心里暗自窃喜：“我年轻力壮，眼睛也好使，腿脚又利落，比起那个年长的渔夫来，我的收获肯定要多得多，而且我一定要挑选那些又大又好的。将来一定比他的海螺卖出更好的价钱来。”
就这样，一老一少两个渔夫各自捡着自己的海螺。老渔夫只要是看见海螺就会如获至宝般地捡起来，放进袋子里。年轻人看到后总是撇撇嘴，然后不屑地小声说道：“这么小的也要，真是傻，为那么小的海螺弯一次腰多不划算！
可是，不一会儿，老人的袋子里就装了大半，而年轻人的袋子还是轻轻的小一半。然而年轻人不以为然：“这有什么！我走得快，而且眼睛伶俐，只要我发现了哪怕一处海螺多的地方，我只要弯一次腰就能捡的比他还要多。”
年轻的渔夫就抱着这样的想法走了大半天，却始终没有发现预期的海螺又多又大的地方，他的袋子里也依旧不见收获。而长者的袋子里此时已经装得鼓鼓的了。
天色暗下来时，两个人都开始往回走了，回家的路上，两人都分别遇到了另外一个渔夫。渔夫见到提着海螺的老渔夫问道：“那个地方的海螺多吗？”老渔夫难掩兴奋地说：“多！很多呢！你看我这一天就收获了这么多呢！”
当渔夫问起年轻的渔夫时，年轻人却沮丧地说：“哪儿有什么海螺啊！只有零星的几个，根本不值得去捡！”(www.xing528.com)
路过的渔夫有些疑惑了，为什么在同一天，同一个地方，两个人的收获相差却如此之大呢？最后给出的答案也完全相反呢？
其实这个问题很简单，原因就在于老渔夫没有像年轻渔夫那样的好高骛远，他珍惜遇到的每一个海螺，不管大与小，他都甘愿为每一个海螺而弯腰。而年轻渔夫则始终抱着侥幸心理，渴望“一口吃了胖子”，于是，他遇到小的海螺不捡，零散的也不捡，就这样，年轻渔夫错过了许多海螺，虽然同样用了一天的时间，却没有什么收获。
故事中这条捡海螺的路就好比是我们追逐理想的道路，踏实勤奋的人就像老者一样，再微小的进步都愿意争取，再不起眼的收获都能抓得住，到最后惊奇地发现，不知不觉中已经成功在握了，当初遥不可及的梦想已经越来越近了。可是，生活中更多的还是那些只想一夜成功的幻想者，就像年轻的渔夫一样，好高骛远，眼高手低，放弃了眼前的点滴努力和付出，最终在等待与期盼中一无所获。
“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”智慧的老子用简短的几句话就把质变与量变的过程形象地表述了出来，尤其强调了积累的关键作用。老子通过形象的表述勉励世人要懂得循序渐进，要把理想和实干结合起来，既要有高远的志向，又要有脚踏实地，艰苦努力的积累。只有这样，我们才能不断地接近理想，用身后一串串扎实的脚印，铺垫通往理想的道路。
古人曾这样形容做事的三个境界：“临事三难：能见，为一；见能行，为二；行必果决，为三。”意思是做事的三个难关在于：第一，能看到；第二，看到后可以行动；第三，也是最难的一点，那就看到后，立即投入到行动当中。可见行动对于成功的决定性作用。
不积跬步，无以至千里，这是亘古不变的道理。就连商人们的万贯家财也无不是由一分一厘汇集而来的。因此，无论我们从事什么行业，不努力行动，不从脚下点滴做起，是永远不会获得成功的。同样，没有一串密密实实的脚印，你也就到达不了梦想中的远方。只能像那个年轻的渔夫一样，在等待与幻想中，荒废了光阴，虚度了青春，最终只剩下望着别人一点一滴积攒起来的成功哀叹。到那时，即使醒悟了，也再换不回逝去的时光了。
所以，不要再对面前微不足道的细枝末节不屑一顾，不要再对每一小步的前进草草了事，要知道，你现在每一分努力都不会是徒劳，每一个进步都在无形中架构着你未来的成功。
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