上善若水，利万物而无争

人生的道路是坎坷曲折的，面对生活中的困难和不幸，是应该勇敢面对，还是逃避退缩呢？有道是：“物竞天择，适者生存。”也就是说，只有适应环境的人，在社会上才有立足之地。因此，当我们身处逆境时，应该根据环境的变化做出适当的调整来适应环境，这样就可以使自己立于不败之地。

老子说：“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。”

在老子看来，最高的智慧如同水一样，不拘束、不呆板、不僵化、不偏执。它因势而变，舒缓为溪，低吟浅唱；陡峭为瀑，虎啸龙吟；深而为潭，韬光养晦；浩瀚为海，高歌猛进。它因器而变，遇圆则圆，逢方则方，直如刻线，曲可盘龙。它调治万物，却又不被万物所伤。

老子意在告诉人们，水是无孔不入的，也是在任何环境下都能存在的，在社会生活中只有学习水的精神，学会适应各种各样的环境，才能在社会上占有自己的一席之地。

有一个人总是落魄不得志，无奈之下，他便向智者求教。

智者沉思良久，默然舀起一瓢水，问道：“这水是什么形状？”

这个人摇头说：“水哪有什么形状？”

智者不答，只是把水倒入杯子。

这人恍然大悟，说：“我知道了，水的形状像杯子。”

智者无语，又把杯子中的水倒入旁边的花瓶。

这人悟道：“我知道了，水的形状像花瓶。”

智者又摇头，轻轻端起花瓶，把水倒入一个盛满沙土的盆。清清的水一下去就融入沙土，不见了。

这个人陷入了沉默与思索。

智者弯身抓起一把沙土，叹道：“看，水就这么消逝了，这也是一生！”

这个人对智者的话揣摩了很久，高兴地说：“我知道了，您是通过水告诉我，社会处处像一个规则的容器，人应该像水一样，盛进什么容器就是什么形状。而且，人还可能在一个规则的容器中消逝，就像这水一样，消逝得迅速、突然，且无法改变！”(www.xing528.com)

智者说：“是这样，又不是这样！”说完，智者出门，在屋檐下，伏下身子，手在青石板的台阶上摸了一会儿，然后顿住。这人把手指伸向刚才智者所触摸之地，他感到有一个凹处。智者说：“一到雨天，雨水就会从屋檐落下，看这个凹处就是水落下的结果。”

这个人大悟道：“我明白了，人可能被装入规则的容器，但又应该像这小小的水滴，改变着这坚硬的青石板，直到破坏容器。”

智者说：“对，人生如水，我们既要尽力适应环境，也要努力改变环境，实现自我。我们应该多一点韧性，能够在必要的时候弯一弯，转一转，因为太坚硬容易折断。唯有那些不只是坚硬，而更多一些柔韧、弹性的人，才可以克服更多的困难，战胜更多的挫折。”

由此可见，智者的话是对老子关于“水”的思想的最好诠释。他告诉我们，做人要像水一样，能适应任何环境，还要像水一样，能调治万物，不使自己受到伤害，从而达到成功的目的。

现实生活中，我们常常感到周围环境不尽如人意：自然条件的恶劣，人与人之间的相互倾轧，工作压力太大，报酬太低……面对种种烦恼，不少人整天抱怨生活待自己太薄，牢骚满腹，怨天尤人。

其实，静下心来想一想，就会明白，即使是皇帝，也没有能力让周围的一切如他所愿。对周围的环境，只能想办法来改变，将现实中不令人满意的成分降到最低限度。可改变环境是很难的，所以我们只能通过改变自己来适应环境。路还是原来的路，境遇还是原来的境遇，而我们的选择灵活了，路和境遇所给予我们的感受也就截然不同了。

在还没有发明鞋子以前，人们都赤着脚走路，不得不忍受着脚被扎被磨的痛苦。

有位大臣为了取悦国王，把国王所有的房间都铺上了牛皮。国王踩在牛皮地毯上，双脚就感觉舒服多了。国王为了让自己无论走到哪里都感到舒服，便下令把全国各地的路都铺上牛皮。

众大臣一听这话都傻眼了，因为这实在比登天还难。即使杀尽国内所有的牛，也凑不到足够的牛皮来铺路，而且由此花费的金钱、动用的人力不计其数。

正当大臣们一筹莫展的时候，一个聪明的大臣建议说：“国王，我们可以试着用牛皮将自己的脚包起来，再拴上一条绳子捆紧，这样脚就不会忍受痛苦了。”

国王一听，这个主意不错，便立即收回命令，采纳了这位大臣的建议。于是，最早的鞋子就这样发明了出来。

虽然把全国所有道路都铺上牛皮，可以使国王的脚舒服，但毕竟是一个劳民伤财的笨办法。而那个聪明的大臣，采用改变自己脚的办法，比用牛皮铺路要容易得多，节省得多。由此可见，当你感到自己不适应环境，想要逃避时，不妨学习一下水的精神，尽快调整自己，让自己有一个新的认识、新的起点，从而使自己更好地适应环境，最终走向成功。

水遇到大山，碰撞一次后，不能把它冲垮，就学会转弯，绕道而行。生活中的困难就是我们遇到的大山。既然水不能把大山移走，也不能在大山当中开凿通道，只能沿山而流、依山而行。