顺势而为，不强人所难，违逆天道的做法的后果

生活中，我们常常看到这样一种现象，有的人总是按照自己的意愿去要求别人，完全不考虑对方的感受，即使对方不愿意或没能力做某事，他还是会想尽一切办法，迫使对方同意。殊不知，这种强人所难的做法不仅让对方心里不高兴，心生埋怨，甚至还可能会伤害到自己。因为这种强人所难的做法是违逆天道的。

老子说：“复命曰‘常’，知常曰‘明’。不知‘常’，妄作凶。知‘常’容，容乃公；公乃全，全乃天；天乃道，道乃久，没身不殆。”意思是，复归于生命本性叫作自然规律，认识了自然规律叫作聪明。不认识自然规律，轻举妄动就会有凶祸。认识自然规律，才能宽容通达；宽容通达，才能公正坦荡；公正坦荡，才能使天下归顺；使天下归顺，才能符合自然；符合自然，才能符合道；符合道，才能长久。只有隐没自身，才能免受危害。

老子认为，人只有认识了自然规律，才能使自己免受伤害，而这里的自然规律便属于天道的范畴。

老子说：“道可道，非常道。名可名，非常名。”在老子看来，“道”是虚无的，无法说清楚、讲明白，要是能说清楚、讲明白的话，那就不是正常、恒久不变的道了。

老子认为，世间一切事物的生存、发展和消亡，无不是在时间、空间及环境等外界要素的作用下，按照自己的方式来完成的。所以，老子告诫我们，无论发生了什么，无论做任何事情，都要合乎自然，顺应人情，这样才不会碰壁，才能一顺百顺。

徐庶客居荆州时，荆州牧刘表多次礼聘徐庶出仕。但徐庶认为刘表虽号称皇室宗胄，颇有礼贤下士之名，但骨子里优柔寡断，知善不能举，知恶不能去，只是徒有虚名而已。于是，徐庶坚辞不就。

汉献帝建安六年（公元201年），在中原地区战败的刘备来投靠刘表，刘表便让他屯兵新野抵挡曹操。徐庶通过观察，发现刘备胸怀大志，才略过人，并能够善待部属。于是，就前往新野拜见刘备。

刘备正想结交荆襄一带的有识之士，看到颇有名气的徐庶前来投靠，非常高兴。他非常器重徐庶的才干和人品，当即就把徐庶留在营中，让他参与整顿军事，训练士卒。

建安九年（公元204年），刘备乘曹操出兵河北攻邺城之机，出兵掠地，北至叶县附近。留守许昌的曹魏大将曹仁带于禁、李典等出兵抵御。刘备本来就兵弱将少，而刘表又拒绝出兵相助，所以很难抵挡曹军。

在这危急关头，徐庶建议放火烧寨，佯装退兵，然后派关羽、张飞、赵云等领兵埋伏以待曹军追兵。曹仁不知其中有诈，同于禁率轻骑追击刘备。刘备埋伏的军队同时发起进攻，将曹军团团围困，曹军伤亡惨重。刘备反败为胜，从容收兵，返回新野。徐庶卓越的军事才能，令刘备大喜过望，盛赞他有王佐之才。

汉献帝建安十三年（公元208年），曹操率大军南征荆州。这时刘表已经死了，他的儿子刘琮不战而降。刘备便率军民二十多万人南撤。(www.xing528.com)

在曹军追到当阳长坂坡时，刘备因寡不敌众，大败而逃，辎重全失。徐庶的母亲也不幸被曹军掳获，并被曹操派人伪造其母书信召其去许都。徐庶得知此讯，痛不欲生，含着泪对刘备说：“本打算与将军共图王霸大业，耿耿此心，唯天可表。不幸老母被掳，方寸已乱，即使我留在将军身边也无济于事，请将军允许我辞别，北上侍养老母！”

刘备虽然舍不得让徐庶离开自己，但他知道徐庶是有名的孝子，不忍看其母子分离，更怕万一徐母被害，自己会落下离人骨肉的罪名，只好同徐庶挥泪而别。

徐庶北上归曹以后，他的母亲认为他不该为了自己，而舍弃刘备这样的仁义之君，来侍奉狡诈的曹操，便上吊自缢了。悔恨不已的徐庶，心中仍依恋着故主刘备。虽然他有出众的谋略和才华，却不愿为曹操出谋划策，与刘备为敌。

因此，徐庶在曹魏历时数十年，却从未在政治军事上有所作为，几乎湮没无闻。这就是人们常说的“徐庶进曹营，一言不发”。

虽然曹操知道徐庶在刘备身边出谋划策，但他仍想让其为己所用，所以便以徐庶的母亲作为要挟，逼他为自己谋事。结果徐庶的母亲自缢，而悔恨交加的徐庶也因依恋故主刘备，不愿为曹操献计。由此可见，不要去强求那些不属于自己的东西，要学会顺其自然。违背规律去办事或者生活，就会步步艰难，甚至是害人害己。

老子说：“道常无为而无不为。侯王若能守之，万物将自化。”意思是说，道，常常表现得无为而实际上却无所不能为，人如果能够守持着这一点，天地万物都能够自然而然地自行演化。为人处世，也都能坦坦荡荡，实实在在，得失听之，毁誉任之，举重若轻，临危若盈，一笑置之，一言蔽之，不烦不恼，清神静心。

其实，无为并不是什么事也不为，而是要顺势而为，要有所为而有所不为，只有有所为有所不为的无为，才能择道义而为，弃邪恶而不为，才能更遵循道德，脱离蝇营狗苟，理性地让你把握好为什么不为什么，即不为那些庸俗、无益、无意义、无耻且有害的事。让你凡事顺其自然，随遇而安，冷静理智，在无为中择机而为。遇到困惑、困难时能理性淡定，能伸能屈，能进能退。

如果强行所为，偏执狂为，就会钻到牛角尖里出不来。就像面对穷凶极恶的亡命之徒的利刃枪口，你如果一定要有所为地去据理力争，无异于是以卵击石；碰上专横粗暴的老板在耍脾气，你还去讨公道维权益，除非你不想干，否则只能是自取其辱；大街上，见到衣不遮体、食不果腹的流浪汉，你去跟他们大谈“精神文明”理论，人家不怀疑你神经有毛病，至少也是强人所难；路上遇到塞车，你心急如焚不想等不愿等，使劲加油往前冲，就是撞个车毁人亡你还是冲不出去。

强人所难逆天道，不该为不能为不可为的时候去强为，不但是跟别人过不去，也在和自己过不去，弄不好只能是赔了夫人又折兵。所以，不可为的事一定要不为，至少要三思而为，顺势而为，择机而为。只有有所为有所不为的无为，才能达到无为而无所不为的最终目的。