斩断之政：犯令者斩，贻误军心

十四　斩　断

【原文】

斩断^（1）之政，谓不从教令之法也。其法有七：一曰轻，二曰慢，三曰盗，四曰欺，五曰背，六曰乱，七曰误，此治军之禁也。当断不断，必受其乱。故设斧钺之威，以待不从者诛之。军法异等，过轻罚重，令不可犯，犯令者斩。

期会^（2）不到，闻鼓不行，悉宽自留，避回自止，初近后远，唤名不应，车甲不具，兵器不备，此为轻军，轻军者斩。受令不传，传令不审，迷惑吏士，金鼓不闻，旌旗不睹，此谓慢军，慢军者斩。食不廪粮^（3），军不省兵，赋赐不均，阿私所亲，取非其物，借贷不还，夺人头首^（4），以获其功，此谓盗军，盗军者斩。变改姓名，衣服不鲜，旌旗裂坏，金鼓不具，兵刃不磨，器杖不坚，矢不著羽，弓弩无弦，法令不行，此为欺军，欺军者斩。闻鼓不进，闻金不止，按旗不伏，举旗不起，指挥不随，避前向后，纵发乱行，折其弓弩之势，却退不斗，宜左或右，扶伤举死，自托而归，此谓背军，背军者斩。出军行将，士卒争先，纷纷扰扰，车骑相连，咽塞路道，后不得先，呼唤喧哗，无所听闻，失乱行次，兵刃中伤，长短不理，上下纵横，此谓乱军，乱军者斩。屯营所止，问其乡里，亲近相随，共食相保，不得越次^（5），强入他伍，干误次第，不可呵止，度营出入，不由门户，不自启白，奸邪所起，知者不告，罪同一等，合人饮酒，阿私取受，大言警语，疑惑吏士，此谓误军，误军者斩。斩断之后，此万事乃理也。

【注释】

（1）斩断：坚决予以惩处。

（2）期会：约期集合。

（3）食不廪粮：对军粮的多寡不加管制。

（4）夺人头首：古代以获敌头首多少奖励战功，此句意为冒名领功。

（5）越次：超出范围。

【译文】(www.xing528.com)

处罚的原则，在于对不服从教令的人实行制裁。违背军纪的行为主要有七种：第一为轻，第二为慢，第三为盗，第四为欺，第五为背，第六为乱，第七为误，这些都是行军打仗时必须禁止的。应当机立断的事不立做决断，必然会带来祸害。所以军队中设有斧钺等刑具以示军纪的威严，用来处置那些不服从命令的士兵，凡有违令者立即诛杀。军中的法令有不同的等级，有罪的士兵罪过虽轻也要从重处罚。军令不可违抗，违抗的就要处斩。

约定期限集合却不能按时到达，听到战鼓之声响却按兵不动，趁松缓之际自行滞留，为逃避战斗自行停止，先略微脱队而后越离越远，喊其名置之不理，战车、铠甲及各种武器不准备好，这叫蔑视军令，蔑视军令者处斩；接受了命令却不往下转达，或传令模糊使将士产生疑惑，不听锣鼓的号令，不看旌旗的指向，这叫做轻怠军令，轻怠军令者处斩；吃饭不节俭粮食，将军不爱惜士兵，授赏赐不公正，偏爱自己亲近的人，占有别人的东西，借别人的东西不归还，抢走别人在战场上取得的敌人首级，冒充自己的功劳，这叫偷盗军队，偷盗军队者处斩；任意更改自己的姓名，衣着不整齐鲜明，旌旗损坏，锣鼓不齐备，武器的锋刀不磨锐利，器械不坚固，箭杆上没有羽毛，弓弩上没有弦，不执行军法法令，这叫做欺骗军队，欺骗军队者斩首；听到进军的鼓声响起却不进攻，听到后退的锣声又不停止，令旗下指不卧倒，令旗上扬不起身，不听从指挥，躲在队伍后面畏缩不前，横行乱窜，损坏弓弩使它失去作用，后退脱逃没有斗志，不执行军队号令，假托救死扶伤而逃回，这叫做背叛军队，背叛军队者斩首；出征打仗，士兵争先恐后，战车、战马推挤成一团，道路为之阻塞，使得后面的队伍无法前进，而呼唤声嘈杂喧闹，什么也听不清楚，队伍次序杂乱无章，兵刃相互碰撞，长短参差不齐、纵横交错，这叫做扰乱军阵，扰乱军阵者斩首；部队停止前进驻屯扎营，在探访乡里情况的时候，大家互助相倚靠，供给饭食，相互担保不能超过范围。若强行进入其他队伍扰乱秩序，对其呵斥仍不停止。或出入军营，不经过寨门，又不自动坦白。而祸乱产生之后，知情不报与犯案者同罪。此外聚众酗酒，偏袒贿赂的人，假传消息，使将士心中迷惑，这叫做贻误军心，贻误军心者处斩。斩断的政策如得以执行，则各种事情都能治理得有条不紊了。

【心得】

国家刑律制度的权威性是不容轻视的，士兵不服从军令，官吏不服从法令，都必须进行严厉的惩罚。在战场上，军令一出如山倒，对于那些危害严重、怯敌怯战的士卒一定要给予严厉的制裁，以达到杀一儆百、严整军纪的效果。

1947年，刘伯承、邓小平率晋冀鲁豫野战军千里跃进大别山。刚到新区时，生活非常艰苦，老百姓听信敌人的反动宣传而不敢接近解放军，所以一些干部战士产生了急躁怕苦情绪和破坏革命纪律的现象，时而骂人、拿东西、吓唬群众等。这严重地影响了军民关系。部队刚开进村，老百姓和商贩们便锁上门，跑到山里躲起来。刘邓便在小姜湾村前草坪上召开整顿纪律的干部会议，向全军颁布了整顿纪律的命令。然而，不久司令部机关里就发生了一起严重破坏群众纪律的事件：机关一位管理员，为了解决办公和生活困难，竟趁主人逃走之机，私自撬开了一家铺子的门，拿了一刀光纸、几支毛笔、几斤粉条和白糖。刘邓获悉，终于忍痛下决心：坚决按军法执行枪毙！同时召开大会以此教育整个部队，以儆效尤。以这次大会为转机，大军全面展开了整顿纪律工作，并积极主动开展群众工作，为群众做好事，逐渐消除了部队与群众之间的隔阂，造成了军民团结、军政团结、全军团结的大好局面，为战胜敌人打下坚实基础。

诸葛亮在本篇中虽然主要列举违犯军令当受处罚的种种情形，但从诸葛亮在治国、治军的政治思路上来看，违犯法令的官吏同样也不可轻饶。“犯令者斩”，本来就是一种治理国家的政策，同时也是顺利实施其他统治政策的保障。

齐景公时期，燕晋两国同时侵犯齐国，齐军溃败。得到晏婴的推荐后，齐景公又任命穰苴为大将，率军抵抗敌军。穰苴又请齐景公派一名有威望的大臣监军，于是齐景公派了自己的亲信大臣庄贾，双方约定第二天正午时分在军门集合。然而庄贾仰仗着自己是齐景公的亲信，骄横放纵，根本就不把穰苴放在眼里，到了集合的时间，他却还与为他送行的朋友饮酒作乐，直到傍晚才赶到军门。穰苴见庄贾来了之后，便问执法官吏：“依照军法，迟到者该当何罪？”“当斩！”执法官吏回答。庄贾闻书感到害怕，立刻叫人去找齐景公求情，可是还没等到报信的人回来，庄贾的人头已然落地。而且，在齐景公的使者驱车赶来时，穰苴还依军法追究了他驰车军营的罪责。三军将士，无不振奋，“病者皆求行”，争先恐后地为之赴战。燕晋之师闻风而去，齐军大捷，收复了全部失地。

在我国历史上还有一位妇孺皆知的人物，他28岁中进士，官至龙图阁直学士、枢密副使之职，他的一生刚正不阿、铁面无私、不畏权势、执法如山，他就是被人们称做“包青天”的包拯。当时曹国舅倚仗着自己是皇亲国戚，鱼肉百姓、违法乱纪、横行乡里、强抢民女、草菅人命，作恶多端，罄竹难书。包拯在突破各种阻碍并查明其罪行之后，执法如山，依法定罪，斩了不可一世的曹国舅，威震四海，深得百姓爱戴。后来二国舅庞玉又利用陈州灾荒，置百姓的死活不顾，贪赃枉法大发横财，他不仅贪污、投机盗卖朝廷用于赈灾的粮食，而且乘机收买土地、霸占民女，使得陈州饿殍遍地，民众怨声载道。当受朝廷任命到陈州主持赈灾的包拯离京之前，庞玉的父亲庞太师要送给他一对精巧玲珑的镶金宝长马驹，希望包拯到了陈州后多多关照庞玉，但包拯坚决不接受，并对他说：“当奖则奖，当罚则罚。”庞玉的姊姊也仗着自己是皇妃而两次在包拯去陈州的路途上挡住他，一方面请求包拯到陈州后“谨慎处置”、“手下留情”，另一方面又用权势威胁包拯。然而包拯甘冒死罪地指出：“娘娘无理取闹，贻误公务，情实难容。”并命令随从“把銮驾打了，清除道路，人马向前。”包拯到陈州后，毫不留情地按刑律对庞玉进行了处置。

文臣包拯、武将穰苴，对待违犯法令者的态度都同样明确，“执法严、违法究”。包拯不顾妻子的苦苦哀求，对自己残害百姓的亲姪子也依法下了斩令，然后让妻子回家侍候从小抚养自己长大的嫂子。虽然民间流传关于包拯的故事真真假假，但包拯的确是封建社会中难得的一位清官，正是因为身处要职的他对那些违反刑律的人毫不留情、坚决处置，当时朝廷的某些弊政才得以有所改善。