一 治 国
【原文】
治国之政，其犹治家。治家者务立其本，本立则末正矣。夫本者，倡始（1）也，末者，应和也。倡始者，天地也，应和者，万物也。万物之事，非天不生，非地不长，非人不成。故人君举措应天，若北辰（2）为之主，台辅（3）为之臣佐，列宿（4）为之官属，众星为之人民也。是以北辰不可变改，台辅不可失度，列宿不可错缪，此天之象也。故立台榭（5）以观天文，郊祀（6）、逆气（7）以配神灵，所以务天之本也；耕农、社稷、山林、川泽，祀祠祈福，所以务地之本也；庠序（8）之礼，八佾（9）之乐，明堂（10）辟雍（11），高墙宗庙（12），所以务人之本也。故本者，经常之法。规矩之要，圆凿不可以方枘，铅刀不可以砍伐。此非常用之事不能成其功，非常用之器不可成其巧。故天失其常，则有逆气，地失其常，则有枯败，人失其常，则有患害。《经》曰：“非先王之法服不敢服”，引之谓也。
【注释】
（1）倡始：开始、开端。
（2）北辰：北极星。
（3）台辅：宰相。
（4）列宿：众星宿，即二十八星宿。
（5）台榭：高台。
（6）郊祀：古时以天为父，以地为母，而在郊外举行祭祀皇天与后土的仪式，即为郊祀。
（7）逆气：避免不祥的气象。
（8）庠序：古代地方所设的学校。
（9）八佾：古代天子专用的舞乐。
（10）明堂：古代帝王宣明政教的地方。(www.xing528.com)
（11）辟雍：周王专为贵族子弟所设的大学。
（12）宗庙：祭祀祖先所设的祖宗庙。
【译文】
治理国家的原则，就像管理家庭一样。治家务必确立好最根本的原则，只要根本确立了，其他枝末细节自会顺利发展。“本”是事物的起源，“末”则是与本相互呼应的事物。万物的起始，就是天地；与之相呼应的，就是万物。世界上一切事物，没有天就不会产生，没有地就不会生长，没有人就不会取得成功。因此君主的举措应顺应天理，就好像天空是以北极星为中心一样，大臣辅佐君主就像三个辅星排列在北极星旁，一般官吏就像天空中其他的星辰，而繁星就像百姓。所以北极星的位置不能变动，三个辅星的排列也不能没有法度，众星在天宇的位置也不能杂乱无章，这是天象。因此，建造高台以观天象的征兆，在郊外举行祭祀神灵的仪式以达到和神灵相遇，这就是致力于上天的根本事业。耕田种地，祭祀地谷之神，在山林、川泽建立祠庙以祈求福祚，这是致力于大地的根本事业。在庠序中学习礼仪，建立八佾乐舞，开设明堂讲授治国的理论，修造宫墙宗庙，祭祀列祖列宗，这是致力于人的根本事业。故所谓“本”，就是永远不变的法度。法度的要旨在于切合所需，一如圆凿不能用方枘来相配，铅刀不能砍伐树木，所以使用不适当的工具或不正确的方法就无法成就大业。天的规律一反常态，就会产生不祥的征兆；大地的规律出现紊乱，万物就会枯败；人伦失去常理，就必然产生祸乱。因此，经书云：“如果不是古代贤王的礼法道统，我不能妄加遵从”，说的就是这个道理。
【心得】
对国家而言，所谓“本”就是清明的政治、严明的法度、完整的礼仪，重视并加强这些方面的工作，百姓自然就能安居乐业，而民富国强。与此同时，诸葛亮还要求国家的各个部门要各行其职、有序有法。诸葛亮一生为恢复汉室江山鞠躬尽瘁，在他精心治理下的蜀汉，是三国中最有条理的一国，为后人留下了光辉典范。
诸葛亮为振兴汉室，主要从几个方面入手：
和吴——公元223年，派使官到吴国，劝孙权断绝与魏的关系，与汉修好。
和夷——刘备死后，益州的豪强雍阖举兵反叛，企图夺取永昌，一些夷族也乘机叛乱。为平定叛乱，公元225年，诸葛亮率兵南征，汉军还未到，雍阖即被杀死。诸葛亮进军南中，与雍阖的余部孟获作战。他用“攻心为上，攻城为下；心战为上，兵战为下”的策略，七擒孟获，终于使孟获心服，叹道“诸葛公天威，南人不再反了。”随后，诸葛亮进军滇池，分益州、永昌为四个郡，起用本地夷人和汉人作官，使夷汉关系大为改善，汉国内部也得以稳定。
明法——诸葛亮制定汉科，作为一国之法度。陈寿在《三国志》中曾如此评价：“科教严明，赏罚必信。无恶不惩，无善不显。至于吏不容奸，人怀自厉，道不拾遗，强不侵弱，风化肃然”，又说“开诚心，布公道……邦域之内，咸畏而爱之。刑政虽峻而无怨者，以其用心平而劝戒明也。”
治军——诸葛亮特别重视军队的训练有素。由于汉是小国，不能动用过多的民力，为弥补国小兵少的不足，诸葛亮主张减兵省将，为此他创造了有名的八阵图。西晋马隆曾用八阵图收复凉州，北魏刁雍也曾经采用诸葛亮的八阵图抵御柔然，李靖的六花阵法也来源于八阵图，西晋李兴也说：“推子（诸葛亮）八阵，不在孙吴。”就连他的敌手司马懿也称他是“天下奇才”。
正身——诸葛亮一直以很高的道德标准来约束自己，以“鞠躬尽瘁，死而后已”的精神来效忠汉室。他集汉朝权力于一身，而汉后主并不感到他的威胁，朝臣也不觉得他越权，因而使得国内一直保持着和谐的状态。他虚心纳谏，董和曾因不同意他的意见，与之反复争论十多次，诸葛亮为此表扬董和，要求同僚学习他的忠诚。第一次出兵攻魏，由于错用马谡而招致失败，诸葛亮认为是自己的责任，而“引咎责躬，布所失于天下”，要求同僚“勤攻吾之缺”。而且他从不增置私产，尝云：臣死之后，如查出有多余财产，那就对不起先帝。正是因为他不贪不骄，所以为人所信服。
正是由于诸葛亮立足于正本清源，采取一切良好的措施，所以在他的治理下，汉国内部一直非常稳定。
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