中国古代八大兵书：评说揣能与现代应用

三十四　揣　能

【原文】

古之善用兵者，揣其能而料其胜负。主孰圣也？将孰贤也？吏孰能也？粮饷孰丰也？士卒孰练也？军容孰整也？戎马孰逸^（1）也？形势孰险也？宾客孰智也？邻国孰惧也？财货孰多也？百姓孰安也？由此观之，强弱之形，可以决矣。

【注释】

（1）逸：安闲，意谓得到休整。

【译文】

古时善于用兵的将领，会揣度敌我双方各方面的优劣势来判断胜负。哪位君主圣明？哪位将领贤德？哪些官吏有能力？哪方粮草供应充足？哪方士兵训练有素？哪边军队军容整齐？哪方兵马充分得到休整？哪边的地理形势险峻？哪方的幕僚足智多谋？哪方对邻国更具威慑力？哪方的财物储备多？哪方的百姓安定？透过对这些条件的考察，强弱的形势就能断定了。(www.xing528.com)

【心得】

知己知彼，百战不殆。诸葛亮在此论述开战之前预测战争胜利的各个要素。透过这些因素，往往可以探究战争胜负。例如，哪一国的君主更贤能、将帅素质更高、粮草更充足、士兵更勇敢善战，还有哪一方占据了更有利的天时地利、军队的纪律更严明、武器的装备更精良、部队更训练有素、更具有战斗力等等，综合分析研究所有因素，我们就能判断谁更具备胜利的条件。

从古至今，我国军事上所有正史、野史上的人物，“揣能”达到最高境界者非诸葛孔明莫属。刘皇叔三顾茅庐，精诚所至，金石为开，终于得以聆听卧龙先生的教诲：“曹操的势力不及袁绍，然而却能够克制他，并非只因为天时，也是因为曹操的谋略。现在曹操已经拥有了百万之众，挟天子以令诸侯，不能和他争锋。孙权三代人都占据江东，国险而民附，可以求援但不要企图去征服他。”除此之外，诸葛亮还详尽而准确地分析了荊州、益州等军事要地的形势和如何去夺取的办法，并说：“诚如是，则大业可成，汉室可兴也。此亮所以为将军谋者也。惟将军图之。”接着，诸葛亮又拿出了西川五十四州的地图：“将军欲成霸业，北让曹操占天时，南让孙权占地利，将军可占人和。先取荊州为家，后即取西川建基业，以成鼎足之势，然后可图中原也。”最后，诸葛亮明确地告诉刘备，荊州的刘表和益州的刘璋都不是明主，这两个地方日后肯定会归刘备所有。孔明未出茅庐，已知三分天下，能够如此精确地揣度天下形势，恐怕是前无古人、后无来者吧！

然后，魏将邓艾灭蜀之前也是经过一番认真分析的。据《资治通鉴》和《三国志》记载：公元263年（魏景元四年、蜀炎兴元年），魏将邓艾与钟会分别率兵伐蜀，蜀将姜维与钟会相持于剑阁地区。邓艾向司马昭上书建议说：“姜维被钟会牵制在剑阁，现在我率兵从朋平道（甘肃文县至四川平武间的小道）直取绵阳，姜维必然退守，我夺取绵阳以后，可以出敌不意，奔袭成都，平定蜀国。”冬10月，邓艾派他的儿子邓志率5千精兵，各带斧凿等开山修路工具，修筑栈道，架设桥梁。自己率兵随后跟进。一路上过高山，越深谷，行走非常艰险，沿途又没有人烟，粮秣补给不上。经过20多天，走了700余里，几次陷入绝境。走到江油北面的摩天龄时，碰到悬崖绝壁，不能前进。邓艾对将士们说：“‘不入虎穴，焉得虎子’我们千辛万苦才来到这里。现在只有前进，经不能后退。”他下令将武器装备先丢下山崖。然后自己用毯子裹着身体带头滚下山去。诸将也用同样的办法滚下山去。没有毯子的士兵、便用绳索拴在腰间。抓着树藤，一个接一个地前进。越过摩天岭后，邓艾又对将士们说；“我们有了来路却没有归路，江油城中的粮食物资都是我们的，前进就是生存，后退就是死路，大家努力攻取江油城！”于是直奔江油城。蜀将马邈非常惊异，以为神兵来了。不战而出降。邓艾乘胜前进，大破蜀军于绵竹关，杀死诸葛瞻等。蜀后主刘禅随即投降，蜀国灭亡。

鸦片战争时期，拥有庞大的八旗兵制和绿营兵制的清王朝，在军事训练方面却是一塌糊涂。当时的清军已经是操练废止，虽然偶有训练，但都是只为整齐好看而进行的阵势训练、队形变化等，目的在于应付上级检阅，对于提高军事技术、战术根本毫无帮助。其时世界上已经进入了火器时代，而清军依然沿用古代体力角逐的密集队形，不谙构筑战壕工事。如果仅从军事的角度来看，正因如此，当训练有素的英军挟着洋枪洋炮来袭时，这些没有经过严格训练、战斗力低下的清军完全无法抵挡，英军因此如入无人之地。后来25万清军惨败于2万英军手下，清朝的闽浙总督左宗棠说：“有兵不练与无兵同”，此时他也认识到了军事形势的优劣可以从各方面来推测，比如说士卒训练的好坏程度就是其中重要的一点，只可惜他不过是做了一次事后诸葛而已。