充分发挥自发性认知人性境界达到

我们可以开始对更整合的人格有科学的认识，因为它会影响信息的传递和接收。例如，卡尔·罗杰斯[128]和同事们的很多研究都指出，当 患者在治疗中有所好转时，他会通过很多方式变得更为整合，更加“开放地体验”（更有效的感知）和更“充分地发挥作用”（更真诚的表达）。这是我们实验研究的主体，但这些普遍结论，也得到了很多临床和理论作者的一贯赞同与支持。

我自己的尝试性探索（不足以称之为当代意义上的研究）从另一个角度得到了相同的结论，即对健康人格的直接探索。首先，这些探索支持整合是心理健康的某方面特征这一发现。其次，它们也支持健康的人更主动、更善于表达，其行为反应更轻松、更全面、更真诚这一结论。第三，它们支持的结论还有健康的人有更好的理解力（对自身、对他人、对现实中的一切），尽管我曾经指出这种优势不是一贯性的。有一个流行的故事，精神病患者说“2加2等于5”，而神经病患者说“2加2等于4，但这是我不能容忍的！”我或许可以加上无价值论者——一种新的病态——说“2加2等于4。那又能怎样！”实际上更健康的人会说“加2等于4，多有趣呀！”

或者换一种说法，在约瑟夫·博瑟姆和我最近发表的一个实验[13］中，我们发现与不稳定的观察者相比，稳定的个体认为照片上的面孔往往更有热情。然而，这是由于善良或天真的投射，还是更敏锐的感知力造成的呢？这个问题还需要进一步的研究。我们需要一个实验，可以将被观察面孔的热情和平静分为可知的等级。这样我们就可以发问，那些看到或将面孔归属于更热情的稳定的观察者是否是正确的？或者他们对热情面孔的判断是正确的，对平静面孔的判断是错误的？他们看到的是他们想看到的吗？他们会要求自己喜爱他们的所见吗？

最后要说的是存在认知。对我而言这是对现实最纯粹、最有效的感知（虽然这仍有待于实验的检验）。它是对认知对象更真实、更确切的感知，因为它最超然、最客观、最少受到认知者的愿望、畏惧和需求的污染。它是不干预、不苛求、最能包容的。在存在认知中，二歧化趋于融合，分类趋于消失，感知对象是独一无二的。(www.xing528.com)

自我实现者更倾向于这种感知形式。但是我可以这样说，在我询问过的所有人中，几乎都存在这样的感知，即他们生活中出现过最高潮、最快乐、最完美的时刻（高峰体验）。现在我的观点是：详细询问表明，当感知对象变得更个体化、更统一、更完整、更令人愉快、更丰富多彩时，感知的个体也会在同时变得更活跃、更完整、更统一、更丰富多彩、更健康。这些变化是同时发生的，并可以从任何一方开始。即感知对象（世界）变得越完整，人也变得越完整。同样，人变得越完整，世界也变得越完整。这是一种动态的相互关系，互为因果的关系。一条信息的含义显然不仅仅取决于它的内容，还有赖于人格对它的反应程度。更“高深”的含义只有更“高深”的人才能领会。站得高，看得远。

正如艾默生所说，“我们是什么，我们就只能看到什么。”但是我们必须补充说明的是，我们看到的东西往往反过来使我相信它是什么和我们是什么。人与世界之间的沟通关系是一种相互塑造、彼此互升互降的动态关系，这一过程我们可称之为“互惠同构”。高水平的人才能理解高水平知识；同样高水平的环境往往会提升人的水平，如同低水平的环境能降低人的水平一样。它们之间相互影响，彼此变得更为相似。这些观点也同样适用与人与人之间的关系，并有助于我们了解人是如何相互帮助、相互塑造的。